图书

拼音版原文

图tú书shū老lǎo矣yǐ尚shàng纷fēn披pī，神shén劓yì天tiān鲸jīng以yǐ有yǒu知zhī。

茅máo竹zhú结jié蟠pán聊liáo一yī愒kài，却què寻xún三sān界jiè外wài愚yú痴chī。

注释

图书：指代古老的书籍。
老矣：形容书籍年代久远。
尚：仍然。
纷披：散乱不整。
神劓：比喻神鬼般的刻划或印记。
天黥：天罚般的印记，象征智慧。
以有知：含有智慧和知识。
茅竹：茅草和竹子，可能象征简朴的生活。
结蟠：纠结盘旋，形容书籍堆积。
聊一愒：暂时的休息或消遣。
却寻：转而寻找。
三界外：超越世俗或宗教中的三界（欲界、色界、无色界），指更广阔的世界。
愚痴：此处可能指超越智慧的境界，也可能是自谦之词。

翻译

尽管书籍已经古老，仍然散乱无序，
仿佛被神鬼之手刻画，蕴含着智慧和知识。

鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，表达了诗人对知识与智慧的渴望和追求。诗中“图书老矣尚纷披，神劒天黥以有知”两句，形象地描绘了一位学者孜孜不倦地翻阅古籍，寻找宇宙间的奥秘，用心灵之刃去雕琢知识，以求得智慧。这里的“图书”指代着广泛的知识与典籍，“老矣尚纷披”则形容诗人对这些知识的执着追求，尽管年岁已高，但依旧不懈怠。

接下来的“茅竹结蟠聊一愒，却寻三界外愚痴”两句，则表达了诗人超越世俗纷争，追求更深层次精神世界的愿望。“茅竹结蟠”指的是茅草和竹子交织成的篱笆，常用来比喻朋友或知己之间的情谊，但在这里则是诗人内心世界的一种象征。"聊一愒"意味着诗人对现实生活中的种种纷扰感到厌倦。而“却寻三界外愚痴”则显示出诗人想要超脱世间的三界（天、地、人），追求一种更为纯粹和高远的精神境界。这里的“愚痴”并非贬义，而是表现了一种对知识与智慧的无知而又执着的追寻。

整首诗通过对比现实生活与内心世界，表达了诗人对于知识与智慧的渴望，以及超越世俗、追求精神境界的愿景。王安石在这首诗中不仅展现了其深厚的学养，还透露出他个人的哲思和对生命真谛的探索。