忆金鹅山沈山人二首（其一）

注释

君家：你的家。
山头：山顶。
适来：刚刚。
竹林里：竹林之中。
一片：一叶。
新茶：新鲜的茶叶。
破鼻香：香气浓郁, 打破鼻腔的宁静。
九转大还丹：道教传说中的长生不老丹。
三十六部大洞经：道教经典。
闲来：闲暇时。
真意：真实的意图或道理。
齿下领取：通过言语交流获取。
神仙意智：神仙的智慧。
或偶然：可能是偶然的。
放入土：去世, 归于尘土。
淮南鸡犬：典故，指淮南王刘安升天时，他的鸡犬也一同飞升。
白日上升：白天升天。
应不恶：应该不是坏事。
药成：丹药炼成。
且辄：就。
一丸药：一颗丹药。
暂时上天：短暂地升天。
少问天：不要过多关心天上的事情。
蛇头蝎尾：比喻危险或毒辣的事物。
谁安著：谁能承受或安置呢。

翻译

你家山上的松树在风中摇曳，刚才来到我的竹林里。
一片新采的茶叶香气扑鼻，快来和我一起分享这份喜悦。
不必炼制九转还丹，也不必研读三十六部大洞经。
有空时与我谈论真意，口中的言语就是真正的长生之道。
不需要依赖服药寻求成仙，神仙的智慧或许只是偶然。
自古以来圣贤最终也要入土，淮南王的鸡犬都被带上天去。
白天升天应该不是坏事，炼成丹药就先服用一丸。
短暂升天少问天上的事，蛇头蝎尾这样的毒物又该如何安置呢？

鉴赏

这首诗是唐代诗人卢仝的作品，名为《忆金鹤山沈山人二首（其一）》。从内容来看，这是一首表达对友人的思念和邀请之作。

首句“君家山头松树风，适来入我竹林里。”通过描绘景物传递了诗人对远方朋友的思念之情。这里的“君家山头松树风”指的是朋友所在的地方，而“适来入我竹林里”则表明这种思念已经渗透到诗人的生活之中。

接着，“一片新茶破鼻香，请君速来助我喜。”诗人通过新鲜的茶叶散发出的香气，传达了他对朋友的邀请和对共同享受这份喜悦的期待。这里“新茶”象征着新的欢聚，而“破鼻香”则是这种期盼的心情的具体写照。

后面的“莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。”则是诗人表达对世俗功名和道家的修炼之法不屑一顾，更加强调了他与朋友之间真挚情意的重要性。这里的“九转大还丹”和“三十六部大洞经”都是道家修炼中的典故，被用来象征那些复杂而艰深的功名之学。

而“闲来共我说真意，齿下领取真长生。”则是诗人表达了与朋友交流真挚情感和追求生命中真正价值的愿望。这里的“闲来”意味着无拘无束的状态，“共我说真意”强调了对心灵沟通的渴望，而“齿下领取真长生”则是希望通过这样的交流获得精神上的永恒。

接着，“不须服药求神仙，神仙意智或偶然。”诗人表达了对追求长生不死之道的态度，他认为不需要通过服食丹药等方式去追求，而是在日常生活中体会到超脱世俗的心灵自由，这种“神仙意智”有时是自然而然的。

最后，“自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。白日上升应不恶，药成且辄一丸药。”诗人通过历史上的圣贤人物和他们的名言来强调这种追求精神自由的态度，同时也表达了对自然界中生命循环的接受。这里“自古圣贤放入土”指的是历代圣贤归于尘土，而“淮南鸡犬驱上天”则是比喻他们的智慧和精神力量。而“白日上升应不恶，药成且辄一丸药”则是在强调自然界中的生命力是无需人为修炼就能达到的。

整首诗通过对自然景物的描绘和对朋友情意的表达，体现了诗人追求真挚关系和精神自由的理念。