次韵杨明叔四首（其二）

注释

道：道路。
常：常常。
无：没有。
一物：任何东西。
物：外物。
学：学习。
要：需要。
反：从多个角度。
三隅：三个角落，这里比喻多个方面。
喜：喜悦。
嗔：愤怒。
同本：源自同一根本。
俱：同时存在。
心：心灵。
随：跟随。
作：作为。
宰：主宰。
人：人们。
谓：认为。
非夫：不是真正的自我。
利用：善于运用。
兼：同时。
精义：精通深意。
还：最终。
成：达到。
到岸：抵达彼岸。
桴：船桨，这里比喻目标或终点。

翻译

道路常常空无一物，学习却需要从多个角度深入理解。
喜悦和愤怒源自同一根本，愤怒时喜悦也会自然存在。
心灵会随着外物变化而主宰，人们说我不是真正的自我。
既要善于运用，又要精通深意，最终才能抵达彼岸。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《次韵杨明叔四首(其二)》。诗中，黄庭坚以道家哲学为背景，探讨了学习和修行的真谛。"道常无一物"表达了大道空灵无常，不拘泥于具体事物的观点。"学要反三隅"则强调学习应从多角度深入理解，不能仅限于表面。接下来的"喜与嗔同本，嗔时喜自俱"揭示了情绪的复杂性，指出喜悦与愤怒虽有对立，但在本质上是相通的。"心随物作宰"意味着心灵应超越外在事物的束缚，做到超然物外。"人谓我非夫"则表达了诗人对于世俗眼光的淡然，不被他人看法所左右。最后两句"利用兼精义，还成到岸桴"，意指通过全面理解和精通道义，最终能实现内心的平静与解脱，达到人生的彼岸。

总的来说，这首诗融合了道家的智慧和对人生哲理的深刻洞察，体现了黄庭坚诗歌的哲学韵味。