象教精舍诗
明 · 欧大任
泥洹那竭国,阿耨王舍城。
宝界极四照,瑟居悬三明。
何年丈六身,图画来汉京。
竺僧荼毗日,金骨灰佛成。
居士豫章人,家续南宗灯。
六尘忘有相,十喻归空名。
一室似招提,雨积花林平。
遥峰矗窗牖,鸣溜飞阶庭。
茂植祇园树,驯鸽栖不惊。
理亦讲解析,念能禅寂澄。
知幻非所幻,有生自无生。
君其戒净土,毋忘弇州情。
宝界极四照,瑟居悬三明。
何年丈六身,图画来汉京。
竺僧荼毗日,金骨灰佛成。
居士豫章人,家续南宗灯。
六尘忘有相,十喻归空名。
一室似招提,雨积花林平。
遥峰矗窗牖,鸣溜飞阶庭。
茂植祇园树,驯鸽栖不惊。
理亦讲解析,念能禅寂澄。
知幻非所幻,有生自无生。
君其戒净土,毋忘弇州情。
鉴赏
这首诗描绘了象教精舍的宁静与庄严,以及其中蕴含的佛教哲学思想。诗人以细腻的笔触,将寺庙的环境与修行者的内心世界融合在一起,展现了佛教对生活与存在的深刻理解。
“泥洹那竭国,阿耨王舍城”,开篇即以佛教圣地为背景,引出对寺庙的描述。“宝界极四照,瑟居悬三明”描绘了寺庙的庄严与光明,象征着佛法的普照和智慧的光芒。“何年丈六身,图画来汉京”则通过壁画的引入,将历史与现实连接,体现了佛教艺术的传承与影响。
接着,“竺僧荼毗日,金骨灰佛成”描述了佛教仪式的庄严,金骨灰佛象征着涅槃与解脱,是佛教徒追求的目标。“居士豫章人,家续南宗灯”点明了修行者的身份与传承,强调了佛法的延续与传播。
“六尘忘有相,十喻归空名”表达了修行者超越物质世界的束缚,追求精神上的自由与解脱。“一室似招提,雨积花林平”描绘了寺庙内的宁静与和谐,仿佛是一个微型的佛国世界。“遥峰矗窗牖,鸣溜飞阶庭”通过自然景观的描写,进一步渲染了环境的静谧与美好。
“茂植祇园树,驯鸽栖不惊”则展示了寺庙与自然的和谐共生,象征着佛法与世间万物的和谐关系。“理亦讲解析,念能禅寂澄”强调了佛法的智慧与内心的平静,是修行者追求的境界。“知幻非所幻,有生自无生”则是对生命本质的深刻洞察,揭示了佛教对生死轮回的理解。
最后,“君其戒净土,毋忘弇州情”是对读者的寄语,鼓励人们在追求精神净化的同时,也不忘现实生活中的情感与责任,体现了佛教思想与世俗生活的融合。
整首诗通过对象教精舍环境的描绘,以及对佛教哲学的深入探讨,展现了佛教文化的独特魅力,同时也传达了对生活、自我与宇宙关系的深刻思考。