述行言情诗（其九）

鉴赏

这首诗是明代祝允明所作的《述行言情诗》其九，以七言律诗的形式展现了作者对于美德与行为的深刻理解和追求。诗中通过“七世美仁里”和“八叶通德门”的描绘，象征着家族世代传承的美德与道德之门的深远影响。接下来，“五教植本始，百行郁华文”强调了五常伦理教育在个人品行中的基础作用，以及各种美好品行如繁花般盛开。

“仁义日可见，金玉作庸言”进一步阐述了仁义之道的显而易见和语言的淳朴真挚。诗人以“鸡鸣绳准出，举足宫徵存”比喻人的言行举止应遵循规矩，如同鸡鸣报时一般准确，足下行动也体现着音乐的和谐。

“厚趾靡颠丘，长津从冽原”形象地表达了人应保持谦逊低调，不因地位高而忘形，同时保持内心的清冷与纯净。最后，诗人质问那些轻视美德、自甘堕落的人：“何为末受者，卑垢辱华先”，表达了对那些背离美德、侮辱高尚行为者的深深忧虑和批判。

整首诗语言凝练，寓意深远，体现了祝允明对于道德修养和个人品行的高度重视。

词语解释

百行的意思：各种品行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可説也” 汉 郑玄 笺：“士有百行，可以功过相除。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。” 明 高明 《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”...

本始的意思：原始，本初。《荀子·礼论》：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。”《史记·秦始皇本纪》：“从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。” 宋 王安石 《和吴御史汴梁等》：“本始意已陋，末流功更长。” 鲁迅 《＜唐宋传奇集＞稗边小缀》：“凡小説流传，大率渐广渐变，而推究本始，其实一也。”...

长津的意思：(1).长的河流。 南朝 梁 萧若静 《石桥》诗：“连延过絶涧，迢递跨长津。” 唐太宗 《赋得樱桃》：“朱颜含远日，翠色影长津。”(2).指银河。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·魏太子》：“百川赴巨海，众星环北辰。照灼烂霄汉，遥裔起长津。”...

德门的意思：有德之家。 晋 陆机 《为陆思远妇作》诗：“洁己入德门，终远母与兄。”《南史·谢灵运传论》：“然 谢 氏自 晋 以降，雅道相传， 景恒 、 景仁 以德素传美， 景懋 、 景先 以节义流誉……可谓德门者矣。” 唐 韩愈 《祭左史李员外太夫人文》：“胄於茂族，配此德门。克成厥家，享有全福。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“事隔百年，诗题三代，亦德门佳话也。”...

宫徵的意思：1.古代五音中宫音与徵音的并称。 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 雍门子周 引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“羽角俱起，宫徵相证。” 唐 杜牧 《感怀诗》：“急热同手足，唱和如宫徵。” 清 赵翼 《偶书》诗：“两耳未甚聋，已难辨宫徵。”2.泛指乐曲。 宋 秦观 《点绛唇》词：“月转乌啼，画堂宫徵生离恨。” 清 洪昇 《长生殿·传概》：“先圣不曾删《郑》《卫》，吾儕取义翻宫徵。”3.泛指声调。 南朝 齐 陆厥 《与沉约书》：“前英已早识宫徵，但未屈曲...

垢辱的意思：犹耻辱。 晋 夏侯湛 《抵疑》：“消磨灰烂，垢辱招秽。” 宋 叶适 《夫人徐氏墓志铭》：“为亢而昧进，再取垢辱，而以浅疑人，然后知 必明 之贤远矣。” 明 方孝孺 《南斋记》：“方其垢辱交至以危其身，欲如先生南斋之乐，岂可得乎？” 清 黄宗羲 《竽之丘公墓碑》：“公嘘枯吹生，垢辱之民，復得明目。”...

何为的意思：为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 ...

鸡鸣的意思：(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非...

金玉的意思：(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字...

举足的意思：(1).提脚；跨步。《礼记·曲礼下》：“执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。”《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余不能不举足出此堂。”(2).喻轻易。《后汉书·马援传》：“自谓 函谷 以西，举足可定。”(3).犹举动。 唐 韩愈 《进学解》：“是二儒者，吐词为经，举足为法。” 宋教仁 《宋渔父日记·一九○五年七月十九日》：“ 孙逸仙 所以迟迟未敢起事者，以声名太大，凡一举足，皆为世界所注目，不敢轻于一试。”...

可见的意思：[释义](副)由此可见。 [构成]偏正式：可〔见 [例句]他近来常常生病；可见身体虚弱。（作状语）...

仁义的意思：[释义](形)〈方〉性情和蔼，通情达理。 [构成]并列式：仁＋义 [例句]这个人很仁义。（作谓语）[反义]霸道...

仁里的意思：仁者居住的地方。语本《论语·里仁》：“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。 汉 张衡 《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾》诗：“筑室非道傍，置宅归仁里。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“今年过仁里，二公皆已逝。”...

绳准的意思：准绳。《管子·宙合》：“世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成。”《淮南子·齐俗训》：“今夫为平者準，为直者绳也，若夫不在於绳準之中，可以平直者，此不共之术也。” 唐 钱珝 《授薛昭纬御史中丞制》：“宜正衣冠，立为绳準。” 明 李东阳 《重建正学书院记》：“兹又聚徒置院，为养蒙储俊之计，为之标的绳準以示之。”...

通德的意思：共同遵循的道德。《史记·平津侯主父列传》：“智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。”《隋书·高熲苏威传论》：“然志尚清俭，体非弘旷，好同恶异，有乖直道，不存易简，未为通德。”...

五教的意思：(1).五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”(2).古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”(3). 唐 人对司徒的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐...

郁华的意思：古代传说中的太阳神。 宋 叶廷珪 《海录碎事·天》引《七圣记》：“ 鬱华 赤文，与日同居， 结隣 黄文，与月同居，皆日月之神名。”亦称“ 鬱仪 ”。《黄庭内景经·高奔》：“高奔日月吾上道， 鬱仪 、 结璘 善相保。” 梁丘子 注：“ 鬱仪 ，奔日之仙。” 唐 吴筠 《步虚词》诗之三：“三宫发明景，朗照同 鬱仪 。” 宋 苏轼 《游罗浮山示儿子过》诗：“ 南楼 未必齐 日观 ， 鬱仪 自欲朝 朱明 。”...

玉作的意思：制作玉器。亦指玉制品。《通典·职官九》：“大 唐 於京师置冶置，有令、丞各一人，掌造铸金银铜铁、涂饰琉璃玉作等事。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“便将 崔寧 到宅里相见官人，承揽了玉作生活，回路归家。”...

通德门的意思：东汉 时为表彰 郑玄 之德在其故乡所造之门。故址在今 山东省 高密县 西北。《后汉书·郑玄传》：“昔 东海 于公 仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃 郑公 之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车，号为‘通德门’。”...