复公录文见寄

鉴赏

这首诗由元末明初诗人张羽所作，名为《复公录文见寄》。诗中描绘了诗人与一位名为复公的僧侣之间的交流与互动，展现了深厚的情感和哲理思考。

首句“空堂燕坐一灯悬”，描绘了诗人独自坐在空荡荡的殿堂中，一盏孤灯照亮四周的场景，营造出一种静谧而深邃的氛围。接下来，“僧腊多应倍俗年”一句，通过比较僧人的修行岁月与世俗之年的差异，突出了僧人生活的独特性和对时间的不同感知。

“老去已除行脚债，悟来不说定心禅”两句，表达了诗人随着年龄的增长，已经摆脱了行走四方的修行负担，悟道之后，不再执着于固定的心念，体现了对人生经历的深刻反思和对内心平静的追求。

“千花礼遍诸天降，半偈都将万法传”描绘了复公传授佛法的场景，通过“千花礼”象征着对佛法的恭敬与虔诚，“诸天降”则暗示了佛法的广泛影响力，“半偈都将万法传”则强调了简短的话语中蕴含着深奥的真理，能够传达宇宙万物的道理。

最后，“每愧尘劳烦见问，同乡兼恐更同缘”表达了诗人对于复公的尊敬和感激之情，同时也流露出对于未来可能相遇的期待与担忧，体现了深厚的友情和对未来的憧憬。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人与复公之间深厚的情感纽带，以及对佛法、人生、自然等主题的深刻思考，具有很高的艺术价值和哲学深度。

词语解释

尘劳的意思：(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事...

定心的意思：◎ 定心 dìngxīn[attentive;be at ease] 内心安定;安心他近来情绪不好,工作时也不定心...

都将的意思：唐 五代 禁军统兵官名。《新唐书·兵志》：“以左右神策大将军为左右神策诸都指挥使，诸都又领以都将。”《新唐书·李晟传》：“ 璘 （ 马璘 ）内忌 晟 威略，归之朝，为右神策都将。”《旧五代史·周书·李从敏传》：“初， 庄宗 召见，试弓马，用为衙内马军指挥使，从平 汴 洛 ……迁捧圣都将。”...

多应的意思：大概，多半是。 唐 李宣古 《听蜀道士琴歌》：“人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。” 宋 曾慥 《类说》卷四九：“定知我死在汝后，多应汝死在我前。” 元 刘庭信 《粉蝶儿·美色》曲：“説甚么芳卿性纯，秋娘丰韵。多应他懒住蟾宫，潜下仙阶，謫降凡尘。”《水浒传》第四二回：“多应这廝走入村中树林里去了。” 清 李渔 《怜香伴·闻试》：“探侦人已归，探侦人已归。看他两颊笑容堆，多应有机会。”...

空堂的意思：空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”...

劳烦的意思：劳累麻烦。《管子·任法》：“舍大道而任小物，故上劳烦，百姓迷惑，而国家不治。”《三国志·魏志·和洽传》：“方今之要，固在息省劳烦之役，损除他餘之务，以为军戎之储。” 周立波 《山乡巨变》上二：“到了，劳烦你，把你累翻了！”...

老去的意思：(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”...

僧腊的意思：僧尼受戒后的年岁。 唐 韩翃 《题荐福寺衡岳暕师房》诗：“僧腊阶前树，禪心江上山。” 明 宋濂 《孤峰德公塔铭》：“世寿七十又九，僧腊六十有二。” 清 褚人穫 《坚瓠二集·僧腊》：“僧家言僧腊言，犹言年岁也。”...

堂燕的意思：堂上之燕。《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣。灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及己也。”后因以“燕雀处堂”为无远见而受害之典。 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“休拷！俺来此携琴访友，并不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”...

同乡的意思：[释义](名)同一籍贯的人(在外地时说)。 [构成]偏正式：同（乡 [例句]我们是同乡。（作宾语）...

万法的意思：佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。”...

行脚的意思：(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”(3).见“ ...

诸天的意思：(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。...