南郊杂韵六首（其五）

鉴赏

这首明代诗人陆容的《南郊杂韵六首(其五)》描绘了皇帝出行的壮观场景。首句“紫坛云雾切三台”，通过“紫坛”和“云雾”烘托出皇家祭祀场所的神秘与庄重，暗喻天子威严；“切三台”则象征着天、地、人三界的尊崇。次句“玉趾将临画鼓催”，“玉趾”指皇帝的足迹，形象地写出皇帝即将驾临的神圣时刻，而“画鼓催”则以鼓声渲染出迎接仪式的紧张与热烈。

第三句“列炬照天驰道远”，描绘了长长的道路上火炬林立，照亮夜空的景象，展现出皇家出行的浩荡气派。最后一句“佩声遥自半空来”，通过“佩声”——随风传来的佩玉撞击声，进一步强化了皇帝仪仗队的威严，以及距离虽远却清晰可闻的效果，给人留下深刻的印象。

整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了皇帝南郊祭祀的宏大场面，展现了皇家气象和礼仪的庄重，体现了明朝宫廷文化的独特风貌。

词语解释

半空的意思：◎ 半空 bànkōng(1) [air]∶空中悬在半空从半空中跳下(2) [empty] ∶瘪;不充实半空着肚子(3) [blighted peanuts](半空儿) 〈方〉∶指较小的不饱满的花生...

驰道的意思：古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年穀不登，君膳不祭肺，马不食穀，驰道不除，祭事不县。” 孔颖达 疏：“驰道，正道。如今之御路也。是君驰走车马之处，故曰驰道也。”《史记·秦始皇本纪》：“二十七年……治驰道。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“驰道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅尧臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“驰道横头起山岳，露臺周匝簇车轮。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗：“絶壁成驰道，坚冰过属车。”...

画鼓的意思：亦作“ 画皷 ”。有彩绘的鼓。 唐 白居易 《柘枝妓》诗：“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。” 宋 陆游 《日出入行》：“高楼锦绣中天开，乐作画鼓如春雷。”《水浒传》第五八回：“鸞铃响，战马奔驰；画鼓振，征夫踊跃。” 清 曹寅 《穀日西轩燕集》诗：“山香舞就寒蟾色，笑语喧於画皷声。”...

列炬的意思：(1).排列火炬。 唐 皮日休 《叉鱼》诗：“列炬春溪口，平潭如不流。”(2).古代朝觐会同、郊庙祭飨等大礼时列于门内的火炬。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“《年谱》谓 天寳 十载时 林甫 在相位，盍簪列炬之盛。”...

三台的意思：(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今...

玉趾的意思：(1).对人脚步的敬称。《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“幸有 袁生 ，时步玉趾。樵苏不爨，清谈而已。” 宋 司马光 《奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评维见过为诗谢之》：“如何枉玉趾，及门失相迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”(2).白嫩如玉的脚。 晋 王康琚 《反招隐》诗：“凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。” 南朝 梁 沉约 《少年新婚为之咏》：“裾开见玉趾，衫薄映凝肤。”...

云雾的意思：◎ 云雾 yúnwù[cloud and mist]云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西...

紫坛的意思：(1).以紫贝砌成的庭坛。(2).紫色祭坛。帝王祭祀大典用。《汉旧仪》：“祭天紫坛幄帐。”《汉书·礼乐志》：“爰熙紫坛，思求厥路。” 颜师古 注：“紫坛，坛紫色也。” 唐 李白 《拟恨赋》：“握瑶图而倏昇，登紫坛而雄顾。”(3).指道教祭坛。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“紫坛清夜醮虚皇，奎章已拜看云赐。”...