敬题朱竹垞毛西河两先生合像
清 · 袁昶
康熙鸿儒传者几，卓荦二万毛胡朱。
词科布衣数己未，萧山秀水夹江居。
颇闻漆书讼今古，桁头佚字疑有无。
冤词差不敌疏证，经义一卷存圆柧。
初晴八十犹甚口，瓜皮竹杖同浮湖。
吴兴郑生阿堵笔，或腴而短颀而臞。
公寮从祀究应罢，郊配西向良非诬。
儒家得失每参半，谁其剖柝鹤与凫。
汪君手摹罗聘画，野服奇古形模殊。
东南之美两竹箭，元气寿与湖山俱。
词科布衣数己未，萧山秀水夹江居。
颇闻漆书讼今古，桁头佚字疑有无。
冤词差不敌疏证，经义一卷存圆柧。
初晴八十犹甚口，瓜皮竹杖同浮湖。
吴兴郑生阿堵笔，或腴而短颀而臞。
公寮从祀究应罢，郊配西向良非诬。
儒家得失每参半，谁其剖柝鹤与凫。
汪君手摹罗聘画，野服奇古形模殊。
东南之美两竹箭，元气寿与湖山俱。
鉴赏
这首诗是清代诗人袁昶对朱竹垞（朱彝尊）和毛西河（毛奇龄）两位著名学者的敬题之作。诗中首先赞扬了他们学问渊博，朱氏以“二万毛胡朱”形容其学识之广，毛西河则被提及在词科中崭露头角。接着描述了他们的生活背景，如萧山秀水的环境，以及他们对于学术的深入探究，如漆书中的争议和经义研究。
诗中提到他们年事已高，但精神饱满，八十岁仍能口述经义，一同游湖，形象生动。对郑生的笔墨特点也有所描绘，暗示其才华各异。然后谈到学术地位的问题，认为他们虽未被官方正式列入从祀，但实至名归，且儒家思想的得失往往难以定论。
最后，诗人称赞汪君手摹罗聘画作，朱、毛二人的画像栩栩如生，如同东南地区的瑰宝，与湖山元气共存。整首诗以赞美两位学者的学术成就和人格魅力为主，展现了对他们的深深敬仰。