过永定废寺
画昏秋蠹老，斋断午禽饥。
罢说传心法，犹看赐额碑。
不知兴坏理，来此岂无悲。
拼音版原文
鉴赏
这首明代诗人高启的《过永定废寺》描绘了一幅战乱之后寺庙荒凉的景象。首句“乱后僧何去”，写出了战乱后的动荡，僧人不知所踪，暗示了寺庙的废弃。接下来的“门闲落叶时”进一步渲染了寂静与凄清，落叶堆积，门庭冷落，显示出时光的流转和物是人非。
“画昏秋蠹老”描绘了壁画因年久失修而色彩暗淡，虫蛀斑驳，显出岁月的痕迹。“斋断午禽饥”则通过描绘斋堂无人，中午时分鸟儿也因饥饿而不再觅食，强化了废寺的荒凉气氛。
后两句“罢说传心法，犹看赐额碑”表达了诗人对佛法传承的感慨，即使僧侣不在，人们仍能从残存的赐额碑中追忆往昔的辉煌。最后一句“不知兴坏理，来此岂无悲”，诗人直抒胸臆，面对废墟，不禁为世事无常、兴衰更替而生悲悯之情。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了废寺的景象，寓含了历史沧桑和人生哲理，情感深沉，具有较强的感染力。
词语解释
传心的意思：(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜...
赐额的意思：赐予匾额或题额。 唐 王建 《题应圣观》诗：“赐额御书金字贵，行香天乐羽衣新。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 玠 （ 吴玠 ）謚 武安 ，而 梁 益 间有庙，赐额曰‘忠烈’，故西人至今但谓之 吴忠烈 云。”《清史稿·沉德潜传》：“又以 德潜 年八十，赐额曰‘鹤性松身’，并賚 藏 佛、冠服。”...
落叶的意思：◎ 落叶 luòyè[leaf fall;fallen leaves; foliage; deciduous leaves] 落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶...
心法的意思：(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱...
兴坏的意思：(1).盛衰，成败。《史记·孟子荀卿列传》：“於是推 儒 墨 道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“所以存世次，观兴坏。” 明 高启 《送瀚公住灵岩》诗：“兴坏俱空幻，登临不用哀。”(2).使衰败者得以复兴。《汉书·路温舒传》：“故 桓 文 扶微兴坏，尊 文 武 之业。” 宋 曾巩 《左右司郎中制》：“创制之初，举坠兴坏。”...