大潮山
中有仙人居，轩窗静而敞。
仙人□□□，归来月华上。
载唱逍遥词，空山有余响。
拼音版原文
鉴赏
这首明代诗人马愈的《大潮山》描绘了一幅宁静而神秘的画面。首句“峨峨大潮山，云气日来往”展现了山势雄伟，云雾缭绕的景象，如同潮水般起伏。接下来，“中有仙人居，轩窗静而敞”点出山中隐匿着仙人的居所，门窗宽敞，透出清静与超然的气息。
“仙人□□□，归来月华上”中的“□□□”可能是形容仙人行踪飘忽或归来的景象，暗示着仙人乘着月光而来，增添了神秘感。最后一句“载唱逍遥词，空山有余响”则描绘了仙人在山中吟唱逍遥自在的歌曲，歌声回荡在空旷的山谷间，留下了深远的意境。
整首诗通过描绘大潮山的自然景色和仙人的生活情境，营造出一种超凡脱俗的氛围，体现了作者对隐逸生活的向往和对自然美的赞美。
词语解释
大潮的意思：潮汐升降幅度逐日不同，朔、望日，由于日、月的引潮力作用最大，海水面升降也最大，称为大潮。但各地尚有其它复杂因素的影响，大潮不一定见于朔、望日，可能延迟两三天。常用作比喻，谓大规模的群众运动或大的趋势。 朱自清 《论严肃》：“五卅事件掀起了反帝国主义的大潮，时代又沉重起来了。”...
峨峨的意思：◎ 峨峨 é’é(1) [high]∶山体高大陡峭(2) [tall and impressive (appearance) ]∶态度庄重严肃...
归来的意思：◎ 归来 guīlái[return] 返回原来的地方昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》...
空山的意思：幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警告全国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”...
来月的意思：下月。 南朝 梁武帝 《答陶弘景论书书》之四：“此外字细画短，多是 钟 法。今欲令人帖装，未便得付，来月有竟者，当遣送也。” 苏曼殊 《与刘三书》：“此间学堂俱已开学，但须待来月方可上课也。”...
来往的意思：◎ 来往 lái-wǎng(1) [come and go]∶来和去街上来往的人很多(2) [thoroughfare]∶通行翻修路面,禁止车辆来往(3) [contact;dealing;intercourse;mingle; transaction]∶联系、交往或接触——用于人他仅与那些百万富翁们来往(4) [about;around]∶左右;上下总不过二尺来往水...
日来的意思：(1).天天来到。《汉书·董仲舒传》：“善治则灾害日去，福禄日来。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有多少豪门富室，日来求亲的。”(2).近来。 宋 朱熹 《答吕子约书》之二：“喻及日来进学之功，尤慰孤陋，且深有助於警省。” 元 陈镒 《和程渠翁见惠诗韵》：“若问日来新况味，饭牛聊復卧南山。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“日来耳目纷扰，无所可述。”...
仙人的意思：◎ 仙人 xiānrén[celestial being;immortal] 神话和童话中指神通广大、长生不老的人...
逍遥的意思：◎ 逍遥 xiāoyáo[carefree;be at ease (leisure);be free and unfettered;wander about at leisure] 自由自在,不受拘束...
轩窗的意思：亦作“ 轩窓 ”。窗户。 唐 孟浩然 《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“ 河伯 轩窓通贝闕，水宫帷箔卷水綃。”一本作“ 轩窗 ”。 宋 陆游 《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“城中飞阁连危亭，处处轩窗临 锦屏 。”《红楼梦》第七九回：“﹝ 宝玉 ﹞见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过只有几个该班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《当时》诗：“晓日轩窓閒梦少，晚凉庭院别怀多。”...
有余的意思：◎ 有余 yǒuyú(1) [have enough and to spare;have a surplus]∶有剩余绰绰有余(2) [more than;odd]∶有零五十有余...
余响的意思：馀音。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“含显媚以送终，飘餘响於泰素。” 宋 朱熹 《铁笛亭诗》：“千载留餘响，犹疑笙鹤来。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之四：“哲人逝千载，溪山寄餘响。”参见“ 餘音 ”。...
月华的意思：◎ 月华 yuèhuá(1) [moonlight]∶月光;月色夜久无云天练净,月华如水正三更。——《秦併六国平话》(2) [lunar corona]∶月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环...
云气的意思：◎ 云气 yúnqì[cloudy obscured haze] 稀薄游动的云...
中有的意思：即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。...