休歇歌

拼音版原文

休xiū休xiū休xiū歇xiē歇xiē，休xiū休xiū歇xiē歇xiē无wú分fēn别bié。

千qiān般bān要yào妙miào万wàn般bān玄xuán，只zhī是shì教jiào人rén各gè休xiū歇xiē。

既jì能néng休xiū，复fù能néng歇xiē，

一yī切qiè情qíng缘yuán皆jiē断duàn绝jué。
饥jī餐cān渴kě饮yǐn困kùn时shí眠mián，

万wàn死sǐ千qiān生shēng没méi交jiāo涉shè。
古gǔ圣shèng贤xián，

及jí明míng哲zhé，一yī性xìng绵mián绵mián周zhōu浩hào劫jié。

光guāng明míng相xiāng照zhào合hé真zhēn空kōng，休xiū歇xiē之zhī余yú更gèng无wú别bié。

地dì狱yù种zhǒng，作zuò冤yuān业yè，

六liù识shí炽chì然rán如rú火huǒ热rè。
立lì我wǒ争zhēng人rén昧mèi休xiū歇xiē，

甘gān受shòu碎suì身shēn并bìng拔bá舌shé。
休xiū与yǔ歇xiē，

真zhēn口kǒu诀jué，无wú愚yú无wú智zhì无wú工gōng拙zhuō。

从cóng上shàng师shī真zhēn只zhī恁nèn修xiū，不bù遇yù知zhī心xīn谁shuí肯kěn泄xiè。

休xiū非fēi休xiū，歇xiē非fēi歇xiē，

大dà用yòng现xiàn前qián无wú扭niǔ捏niē。
主zhǔ张zhāng元yuán化huà绝jué形xíng踪zōng，

囊náng括kuò虚xū空kōng超chāo起qǐ灭miè。
亦yì无wú休xiū，

亦yì无wú歇xiē，歇xiē歇xiē休xiū休xiū皆jiē强qiáng说shuō。

欲yù知zhī真zhēn歇xiē与yǔ真zhēn休xiū，一yī轮lún皎jiǎo洁jié中zhōng秋qiū月yuè。

注释

休：止息。
歇：放松。
要妙：奥秘。
玄：深不可测。
情缘：情感纠葛。
元化：万物变化。
皎洁：明亮。

翻译

停止吧，停止吧，无需区分
无数奥秘深不可测，只教你止息
既已止息又能放松，一切情感纠葛都断绝
饿了就吃，渴了就喝，困了就睡，生死之事无关紧要
古代圣贤和明智之人，他们的本性绵延度过漫长劫难
光明相互照耀，达到空灵的境地，止息之外再无他求
地狱般的罪孽，造就冤业，六识炽热如火
争斗中迷失止息，甘愿遭受肢解和舌割
止息与放松，真正的秘诀，无论愚智还是拙劣
跟随上师修行，若无知己，无人分享
止并非止，歇并非歇，大用显现无需拘泥
掌控万物变化，不留痕迹，超越生死界限
既无止息也无放松，强加解说都是徒劳
想要真正理解止息与放松，就像中秋明亮的圆月

鉴赏

这首诗名为《休歇歌》，出自宋代诗人张继先之手。诗中“休”和“歇”两字，分别指心灵的安宁与身心的放松。在禅宗语境中，这两者往往是修行者追求的境界。

开篇“休休休歇歇，休休歇歇无分别”，即表达了对此二者的探讨。诗人通过反复使用这两个字，以强调其重要性和不可分割的关系。接着，“千般要妙万般玄，只是教人各休歇”，则进一步阐述了修行之道，即在各种深奥玄妙的法门中，归根结底还是为了达到心灵与身心的真正放松。

“既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。”这一句，则是对前文的总结和升华。它意味着当一个人能够同时达到内心的安宁和身体的放松时，他便能超越世间一切纠缠的情感连结，达至一种解脱的境界。

“饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。”这里通过对日常生活中寻常事物如吃喝睡觉等的描述，以及生命中生与死的轮回，表明了诗人对于世俗牵绊的超然态度。

“古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。”这一句，则是对历代智者和圣人的致敬，他们以一贯的智慧和德行，照亮了人类的精神世界。

“光明相照合真空，休歇之馀更无别。”这里诗人通过“光明”与“真空”的结合，进一步阐释了心灵安宁与身体放松之后所达到的境界，这是一种超越世间对立的纯粹和谐状态。

以下几句：“地狱种，作冤业，六识炽然如火热。立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。”通过描述修行者面临的地狱般考验以及他们的忍耐与牺牲，展现了达到“休”、“歇”境界所需经历的艰难。

“休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。”此处，诗人将“休”和“歇”视作一种修行的口诀或秘密，强调其超越常人的智慧和愚蠢，不涉及世间的技巧与笨拙。

“从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。”这里则是对禅修传承的尊重，以及对于内在智慧的保护，强调只有真正理解之人方能领悟其奥秘。

最后，“欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。”诗中以明净如镜的中秋月亮作为比喻，表达了对“休”、“歇”真谛的探求和追寻。这一轮皎洁的月亮，是超然于一切尘世之上的象征。

总体来看，《休歇歌》是诗人对于禅修境界的一种美好描述，通过反复咏叹“休”、“歇”二字，以及对修行过程和智慧传承的描绘，展现了诗人对内心安宁与身体放松这一禅宗核心理念的深刻理解。