直须言语断，方不堕凡夫

拼音版原文

念niàn旧jiù今jīn归guī楚chǔ，寻xún师shī久jiǔ入rù吴wú。

有yǒu缘yuán依yī梵fàn释shì，何hé事shì走zǒu江jiāng湖hú。

休xiū问wèn传chuán心xīn印yìn，当dāng先xiān觅mì髻jì珠zhū。

直zhí须xū言yán语yǔ断duàn，方fāng不bù堕duò凡fán夫fū。

注释

念旧：怀念过去。
归楚：回到楚地。
寻师：寻找老师。
久入吴：长时间在吴地。
有缘：有缘分。
梵释：佛教和印度教。
走江湖：在世间漂泊。
休问：不必问。
传心印：心法传承。
髻珠：智慧之珠。
言语断：彻底断绝言辞。
堕凡夫：落入凡俗。

翻译

如今怀念旧地回归楚地，长久以来寻找师长进入吴地。
如果有缘追随佛教和印度教，为何还要在世间漂泊流浪。
不必再询问心法传承，首要之事应寻找智慧之珠。
必须彻底断绝言辞交流，才能避免落入凡俗之境。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王炎的作品，名为《赠轮上座》。从内容来看，这是一首表达佛学思想和修行态度的诗。开篇“念旧今归楚，寻师久入吴”两句，表明诗人回忆过去，现在回到楚地（指古代的楚国地域，即现在的湖北、湖南一带），并且长时间地在吴地（即现在的江苏一带）寻找自己的老师或是精神上的导师。这里的“归”和“入”字眼，显示出诗人对于故土和知识探求的向往。

接下来的“有缘依梵释，何事走江湖”两句，则透露了诗人的佛学修为。他提到因缘际会而依附于佛法（梵释，即印度语中的“婆罗门”，在这里代指佛教），同时质疑自己为何还要漂泊在世俗的江湖之中。这不仅是对自身修行状态的反思，也是对世间纷扰与个人内心世界的一种比较。

最后四句，“休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫”则深入探讨了禅宗中“传心印”的概念。这是一种直接的心灵沟通，不依赖于语言文字的交流方式。而“当先觅髻珠”中的“髻珠”，在佛教中象征着智慧和解脱，诗人提倡首先应当追寻这样的精神财富。最后两句则强调了言语的断绝对于超越世俗束缚的重要性，只有当语言不再成为交流的手段时，人才不会堕入凡夫之境。

总体来看，这首诗通过对个人修行历程和佛学思想的表达，展现了诗人内心世界的宁静与超脱，以及对于精神解脱的渴望。