庐山历访诸精舍,豆叶屏前启半扉
出处:《豆叶屏》
明末清初 · 陈子升
庐山历访诸精舍,豆叶屏前启半扉。
窗眼放云先箧贮,盆头替米后僧归。
鬼神未得专奇事,狼虎何曾有杀机。
游罢殷勤为君说,此中泉石好相依。
窗眼放云先箧贮,盆头替米后僧归。
鬼神未得专奇事,狼虎何曾有杀机。
游罢殷勤为君说,此中泉石好相依。
鉴赏
这首诗描绘了诗人探访庐山各处精舍的所见所感,充满了对自然与人文和谐共存的赞美。首句“庐山历访诸精舍”,开篇即点明了地点和行动,庐山作为中国著名的山水胜地,自古以来便是文人墨客寄情山水、寻求灵感的圣地。诗人遍访庐山的各个精舍,展现了他对自然美景的热爱和探索精神。
接着,“豆叶屏前启半扉”一句,以细腻的笔触描绘了诗人进入某个精舍时的情景,豆叶屏作为门帘,既增添了画面的生动性,也暗示了隐逸生活的氛围。开启半扉,既表现了对未知的好奇,也体现了对宁静生活的向往。
“窗眼放云先箧贮,盆头替米后僧归”两句,进一步展示了诗人观察自然与生活细节的能力。窗户的眼缝中,云彩仿佛被收纳于箱箧之中,形象地描绘了云与窗的关系,同时也暗示了诗人对自然之美的捕捉与珍藏。盆头替米后,僧人归来,这一场景不仅体现了日常生活的温馨,也暗含了对僧侣修行生活的尊重与理解。
“鬼神未得专奇事,狼虎何曾有杀机”两句,表达了诗人对世间万物和谐共处的感慨。鬼神与狼虎,通常被视为自然界中的神秘力量或潜在威胁,但在这首诗中,它们并未展现出破坏与恶意,而是与人类社会保持着一种微妙而和谐的关系。这反映了诗人对自然秩序的敬畏以及对和谐共生理念的追求。
最后,“游罢殷勤为君说,此中泉石好相依”两句,总结了诗人此次庐山之行的感受。他不仅亲自体验了自然之美,还愿意与他人分享这份美好,希望人们能够像泉水与石头一样,相互依存,共同创造和谐的生活环境。这种分享与传递的美好愿望,体现了诗人的人文关怀和社会责任感。
综上所述,这首《豆叶屏》通过细腻的描写和深刻的思考,展现了诗人对自然景观的热爱、对和谐生活的向往,以及对社会和谐的追求,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。