太古栖身秪巢穴，轩皇之后多有营

鉴赏

这首《狼儿涧歌》由明代诗人谢榛所作，通过对狼儿涧自然景观与人类活动的描绘，展现了对自然与历史变迁的深刻思考。

首句“狼儿涧东扶杖行”，以行走于狼儿涧东的场景开篇，营造出一种悠然自得的氛围，同时也暗示了诗人的孤独与深思。接着，“石工斧凿无停声”一句，将笔触转向了自然界的另一面——石工的劳作，斧凿之声不绝于耳，象征着时间的流逝和自然的永恒。

“太古栖身秪巢穴，轩皇之后多有营。”这两句对比了远古时期自然的状态与人类文明兴起后的改变。太古时期，万物自适其性，无需人为干预；而轩皇（黄帝）之后，人类开始大规模地改造自然，建造房屋，营建城市，体现了人类文明的发展与自然环境的互动。

“渐伤元气非今日，三代相因栋宇成。”这两句进一步探讨了人类活动对自然的影响，指出这种伤害并非始于今日，而是从三代以来，人类文明的扩张与自然环境的破坏同步进行。这里“元气”既指自然界的原始状态，也暗含了生命力与和谐共存的意义。

“石工死，石工生，天地不老青山平。”最后两句以石工的生死循环，象征着自然界生生不息的规律，表达了对自然永恒与人类文明短暂性的感慨。同时，“天地不老青山平”则寄托了诗人对自然和谐与永恒的向往，以及对人类与自然关系的深沉思考。

整体而言，《狼儿涧歌》通过细腻的描绘与深刻的哲思，展现了诗人对自然与人类文明之间复杂关系的洞察，以及对自然和谐与永恒价值的追求。