相圃有足亭，可见好善优

拼音版原文

人rén生shēng天tiān地dì间jiān，海hǎi中zhōng一yī浮fú沤ōu。

欲yù求qiú无wú厌yàn心xīn，无wú乃nǎi不bù胜shèng求qiú。

知zhī足zú有yǒu真zhēn乐lè，不bù然rán多duō悔huǐ尤yóu。

浅qiǎn儒rú急jí名míng誉yù，夸kuā人rén矜jīn智zhì谋móu。

语yǔ默mò偕xié蟪huì蛄gū，生shēng死sǐ等děng蜉fú蝣yóu。

不bù如rú知zhī足zú者zhě，澹dàn然rán乐lè忘wàng忧yōu。

袖xiù手shǒu阅yuè万wàn变biàn，默mò坐zuò观guān九jiǔ州zhōu。

众zhòng舍shè吾wú独dú存cún，同tóng波bō终zhōng异yì流liú。

君jūn看kàn至zhì足zú处chù，无wú得dé亦yì无wú修xiū。

万wàn物wù固gù皆jiē备bèi，反fǎn照zhào靡mí不bù周zhōu。

昧mèi者zhě强qiáng务wù外wài，巧qiǎo伪wěi日rì向xiàng偷tōu。

昔xī饥jī止zhǐ愿yuàn饱bǎo，既jì饱bǎo思sī膳shàn羞xiū。

昔xī寒hán止zhǐ愿yuàn温wēn，既jì温wēn思sī孤gū裘qiú。

非fēi徒tú漫màn自zì苦kǔ，动dòng辄zhé成chéng赘zhuì疣yóu。

相xiāng圃pǔ有yǒu足zú亭tíng，可kě见jiàn好hǎo善shàn优yōu。

公gōng孙sūn皆jiē秉bǐng哲zhé，克kè念niàn践jiàn先xiān猷yóu。

欲yù种zhǒng岂qǐ弟dì德dé，求qiú异yì恩ēn泽zé侯hóu。

秀xiù岭lǐng耸sǒng苍cāng玦jué，寒hán溪xī摇yáo翠cuì钩gōu。

云yún传chuán邓dèng林lín雨yǔ，月yuè送sòng沧cāng浪làng秋qiū。

晓xiǎo暝míng竹zhú烟yān暗àn，午wǔ薰xūn花huā气qì浮fú。

凉liáng颸sī泛fàn南nán荣róng，返fǎn照zhào过guò东dōng畴chóu。

所suǒ遇yù皆jiē可kě乐lè，觞shāng咏yǒng友yǒu浮fú丘qiū。

岂qǐ必bì朝cháo玄xuán圃pǔ，弭mǐ节jié夕xī瀛yíng洲zhōu。

永yǒng怀huái树shù亭tíng意yì，足zú焉yān此cǐ优yōu游yóu。

注释

天地：宇宙。
浮沤：泡沫。
无厌心：贪心。
胜求：满足。
知足：满足。
悔尤：后悔。
浅儒：肤浅的儒者。
名誉：名声。
蟪蛄：夏蝉。
蜉蝣：生命短暂。
袖手：袖手旁观。
阅：观看。
至足处：极满足的状态。
修：修行。
昧者：愚昧之人。
偷：欺骗。
膳羞：美味佳肴。
狐裘：珍贵皮衣。
赘疣：累赘。
相圃：园林。
足亭：足意之亭。
克念：克制念头。
先猷：先人的策略。
岂弟德：和乐的美德。
恩泽侯：施恩的诸侯。
秀岭：秀丽的山岭。
寒溪：寒冷的溪流。
邓林：古代神话中的森林。
沧浪：江名。
晓暝：早晚。
午薰：午后的香气。
凉飔：凉风。
南荣：南方的园林。
返照：夕阳。
东畴：东边的田地。
浮丘：仙人名。
玄圃：传说中的仙山。
瀛洲：传说中的仙岛。
永怀：永远怀念。

翻译

人在天地间，如同大海泡沫。
贪婪无尽的心，岂非难以满足。
知足带来真快乐，否则只会后悔多。
浅薄的儒士急于名声，夸耀自己的智慧计谋。
言行如夏蝉，生死如蜉蝣短暂。
知足的人淡泊无忧，静观世间万象。
袖手旁观世事变化，默默观察天下大势。
众人舍弃我独存，同流合流我却独立。
你看那最满足之处，无求也无需修持。
万物俱全，反思无遗漏。
愚者强求外物，欺诈虚伪日甚一日。
昔日饥饿只愿饱食，饱后又想美食。
昔日寒冷只愿温暖，暖后又思狐裘。
不只是自我折磨，一举一动都可能成为负担。
相圃有足亭，善美之事可见。
公孙皆有智慧，践行先人的教诲。
欲行仁德，求异于常人的恩惠。
秀美的山岭耸立如青玉，寒溪荡漾如翠色钓钩。
云传递邓林的雨，月映照沧浪的秋色。
早晚竹烟弥漫，午时花香四溢。
凉风吹过南荣，夕阳照过东田。
所遇皆可欢愉，与朋友饮酒赋诗。
何必早登玄圃，傍晚也可游瀛洲。
永远怀念树亭的意境，于此已足够安逸游赏。

鉴赏

这首诗描绘了一个超脱世俗、追求精神自由的理想境界。诗人通过对比和反思，表达了知足常乐、淡泊明志的人生态度。

"人生天地间，海中一浮沤" 这两句开篇，点出了人生的渺小与短暂，同时也强调了个体在宇宙中的微不足道的存在状态。紧接着的 "欲求无厌心，无乃不胜求" 警示人们贪婪无厌的欲望终将导致内心的挣折和痛苦。

诗人随后提出 "知足有真乐，不然多悔尤" 的生活哲学，强调满足于现状、知足常乐是避免后悔和烦恼的根本。这种思想与儒家倡导的人生目标——追求内心的平静与快乐相契合。

接着，诗人批评了那些急功近利、虚夸自诩之辈，指出他们的言行往往是表面的、不真诚的。"语默偕蟪蛄，生死等蜉蝣" 这两句则用昆虫的生存状态比喻人生的脆弱和短暂。

在 "不如知足者，澹然乐忘忧" 中，诗人再次强调了知足的重要性，并以此为出发点，达观世界万象的超然态度。"袖手阅万变，默坐观九州" 显示了诗人对世事变化的豁达与从容。

"众舍吾独存，同波终异流" 表现了诗人面对社会浮华与个人孤立的深刻感慨，同时也表明了他对于个体命运的接受与超越。"君看至足处，无得亦无修" 则是对知足之道的一种肯定和赞美。

在接下来的 "万物固皆备，反照靡不周" 中，诗人展现了一种宇宙观和生命观，即万物都是完备的，个体也应该如此。"昧者彊务外，巧伪日向偷" 则是对那些迷失方向、追求表面的世人的一种批评。

随后的 "昔饥止愿饱，既饱思膳羞；昔寒止愿温，既温思狐裘" 描述了人们往往在满足了一种欲望后，又会产生新的需求，从而陷入无尽的欲望循环。

接下来，诗人通过 "非徒漫自苦，动辄成赘疣" 警示人们不要自寻烦恼，而应该追求内心的平和与满足。"相圃有足亭，可见好善优" 描述了一种理想的居所，这里的 "足亭" 也象征着一种精神状态，即知足常乐。

在 "公孙皆秉哲，克念践先猷" 中，诗人表达了对古圣先贤智慧的尊崇和向往，并希望能够继承和实践他们的教诲。"欲种岂弟德，求异恩泽侯" 则是对于美好品德的追求与向往。

随后，诗人用 "秀岭耸苍玦，寒溪摇翠钩；云传邓林雨，月送沧浪秋" 等句子描绘了一幅自然山水画卷般的美丽景象，这些景物不仅是自然之美，也隐喻了诗人内心世界的宁静与和谐。

在 "晓暝竹烟暗，午薰花气浮；凉飔泛南荣，返照过东畴" 中，诗人细腻地描写了一天之中的不同时刻，每个时段都有其独特的风光和意境，这也象征了生命中不同的阶段和体验。

最后，诗人通过 "所遇皆可乐，觞咏友浮丘" 表达了对生活的积极态度和对朋友情谊的珍视。"岂必朝玄圃，弭节夕瀛洲" 则是表明不一定要到名山大川才能找到心灵的栖息，而是在平凡的日常中也能寻得内心的宁静。

诗篇最后的 "永怀树亭意，足焉此优游" 表现了诗人对于知足常乐、精神自在的终极追求，这种态度也是整首诗的核心和主旨所在。