生计老拙田园荒，未必资装有馀蓄

鉴赏

这首诗描绘了一个家庭在庆祝女儿满月的喜悦中，同时对未来的婚姻和生活充满了思考与规划。诗中充满了对传统价值观的尊重，以及对子女未来幸福的深深关切。

首先，诗中提到“六十老翁堪笑骂”，这句看似轻描淡写，实则蕴含着对老年生活的感慨与自嘲，同时也反映了对年轻一代的期待与担忧。接着，“小妇日来犹弄瓦”描绘了年轻妻子在家中的日常活动，体现了传统社会中女性的角色与责任。

“七儿已长两未婚，一女及笄亦将嫁”则展示了家庭中子女的成长与即将面临的婚姻大事。这种对子女婚姻的重视，体现了家族传承与延续的重要性。

“名山久待向子禽，更添此女胡为者”可能是在探讨教育与选择伴侣的重要性，暗示了对子女未来发展的期待与担忧。

“今朝喜说月正弥，命名酾酒祝先祠”描述了庆祝女儿满月的场景，通过祭祀祖先，表达了对家族传统的尊重与对未来生活的祝福。

“两叔五女汝第七，虺蛇之梦来何迟”可能是在讲述家族的历史与传承，以及对家族成员地位的排列与期待。

“生计老拙田园荒，未必资装有馀蓄”反映了家庭经济状况的现实，以及对子女嫁妆准备的考量。

“里中婚嫁惟论财，好好丑丑皆钱赔”揭示了当时社会中婚姻观念的物质化倾向，强调了财富在婚姻中的作用。

“蓝田有玉河有鲤，孔方兄去谁为媒”以比喻的方式表达了对理想婚姻的追求，同时也暗含了对金钱在婚姻中角色的反思。

“园公过计尚有一，人间择婿亦难识”可能是在强调选择合适伴侣的困难，以及对传统智慧的依赖。

“炎凉世态如奔澜，崔韦袁吕纷接迹”描绘了社会环境的复杂多变，以及不同家庭背景对婚姻选择的影响。

“汝姊幸字惠州黎，诗书礼让超等夷”赞扬了姐姐的优秀品质，以及对良好教养的重视。

“但愿汝嫁如汝姊，婿来亦称园公意”表达了对女儿未来婚姻的期望，希望她能找到一个与姐姐一样优秀的伴侣。

“不必复作官人妻，但得时将鸡犬至”则体现了对简单、朴实生活的向往，以及对传统生活方式的坚持。

“我祝汝听慎勿忘，老人语言滋味长”是对女儿的谆谆教诲，强调了长辈经验的重要性。

“村中鼓子村中打，却是人间婚嫁方”描绘了乡村婚礼的场景，体现了地方文化的特色与传统习俗。

“小妇跪前独长笑，阿爷何事先烦扰”展现了女儿对父亲行为的不解与幽默回应，增加了诗歌的趣味性。

“渠有七兄复一姊，资送卖松岂为少”提到了家庭的经济状况和对女儿嫁妆的筹备，同时也体现了家庭成员间的相互支持。

“一兄但乞一衣裳，一姊应能赠一珰”通过具体的例子，展示了家庭内部的互助与关爱。

“人虽择妇我择婿，田间女儿田间郎”强调了对子女婚姻自主权的尊重，以及对传统农业生活方式的认同。

“再拜阿爷好端坐，若女不作赔钱货”表达了对女儿未来幸福的深切关怀，以及对不当婚姻安排的反对。

“我知阿爷晚景多，明年且又添三个”反映了家庭人口的增加，以及对家庭未来的期待。

“园公挢舌更摇手，此等好事休重做”可能是对某些行为或决策的提醒，强调了谨慎与节制的重要性。

“汝辈不识王右军，七男二女纷成群”可能是在引用历史人物王羲之的例子，强调了对家族传承与个人命运的思考。

“弃官之年五十二，我年归来亦如是”表达了对自身经历的回顾，以及对家族传统与个人命运的反思。

“人言今古两书精，功名男女皆相似”可能是在探讨历史与现实之间的联系，以及对个人成就与性别角色的思考。

“园公凉德不足称，晚景差已同古人”表达了对园公（可能是指诗人自己）晚年生活的评价，以及对古人智慧的向往。

“汝弟何须又出腹，汝妹不必重牵衿”可能是对弟弟和妹妹是否需要生育的建议，体现了对家庭规模与人口增长的考虑。

“明朝急去西园种松树，为赋西园女儿弥月吟”表达了对未来的规划与期待，以及对诗歌创作的热爱。

整体而言，这首诗通过丰富的细节描绘了一个家庭在庆祝女儿满月的同时，对子女未来婚姻、家庭经济、社会环境、个人命运等多个方面的深思熟虑。它不仅展现了传统家庭的价值观与生活方式，也反映了作者对社会变迁和个人命运的深刻洞察。