天生嘉植异凡卉，狷士品题号君子
出处：《宾竹歌》
明 · 黄仲昭
君不见坡仙讥俗士，无竹不可医。
又不见卫风美进德，菉竹歌猗猗。
天生嘉植异凡卉，狷士品题号君子。
凌霄高节挺琅玕，扑地清阴绝尘滓。
曾君种竹绕庭宇，谓竹为宾我为主。
医俗岂独怀坡仙，进德直期追卫武。
古人取物修其身，知仁山水垂法程。
竹之直兮可以励吾节，竹之虚兮可以广吾心。
直节虚心贯始终，高标与竹将无同。
天上清风一挥洒，人间酷暑何所容。
功成三径重归日，宾主相看无愧色。
又不见卫风美进德，菉竹歌猗猗。
天生嘉植异凡卉，狷士品题号君子。
凌霄高节挺琅玕，扑地清阴绝尘滓。
曾君种竹绕庭宇，谓竹为宾我为主。
医俗岂独怀坡仙，进德直期追卫武。
古人取物修其身，知仁山水垂法程。
竹之直兮可以励吾节，竹之虚兮可以广吾心。
直节虚心贯始终，高标与竹将无同。
天上清风一挥洒，人间酷暑何所容。
功成三径重归日，宾主相看无愧色。
鉴赏
这首《宾竹歌》由明代诗人黄仲昭创作，通过生动的笔触描绘了竹子的高洁品质，以及竹子在修身养性中的象征意义。
开篇以“君不见”引出两种截然不同的态度：一方面，苏轼（坡仙）讽刺那些没有竹子陪伴便无法自愈的俗士；另一方面，引用《诗经·卫风》中赞美君子美德的“菉竹歌”，强调竹子的美德。接着，诗人指出竹子是天赐的珍奇植物，不同于一般的花卉，它被高洁之士视为君子的象征。竹子的挺拔高节如同玉石般珍贵，其清幽的阴凉能净化尘世的污浊。
诗人进一步阐述了自己种竹于庭院，视竹为宾而自己为主，以此来医俗进德。他不仅效仿苏轼以竹自医，更追求卫武公那样的道德提升。古人通过选取合适的物品来修身养性，竹子的直节和虚心成为他们自我砥砺的典范。竹子的直节象征着坚定的品格，虚心则寓意着广阔的胸怀。
最后，诗人表达了竹子与自身人格的共鸣，认为竹子的品质与自己的追求不谋而合。在清风的吹拂下，竹林成为避暑的佳处，象征着内心的宁静与清凉。当回归三径之时，宾主之间无需言语，彼此的心意已相通，体现了竹子在精神层面给予的深刻影响。
整体而言，《宾竹歌》不仅赞美了竹子的自然之美，更深入探讨了竹子在文化、哲学层面上的象征意义，以及它对个人修养和道德提升的启示作用。