玉蟾你也好呆头，何似拂袖归去休

拼音版原文

神shén仙xiān底dǐ事shì君jūn知zhī否fǒu，君jūn若ruò知zhī兮xī求qiú不bù苟gǒu。

先xiān且qiě回huí头tóu自zì揣chuāi量liáng，须xū量liáng瞒mán心xīn方fāng开kāi口kǒu。

神shén仙xiān有yǒu术shù非fēi不bù传chuán，也yě要yào侬nóng家jiā有yǒu夙sù缘yuán。

若ruò也yě人rén人rén皆jiē会huì得dé，天tiān机jī容róng易yì向xiàng人rén言yán。

学xué道dào学xué仙xiān须xū笃dǔ志zhì，时shí然rán一yī念niàn无wú疑yí意yì。

如rú是shì操cāo心xīn无wú始shǐ终zhōng，又yòu道dào辨biàn金jīn将jiāng火huǒ试shì。

你nǐ们men心xīn地dì荆jīng棘jí多duō，善shàn根gēn才cái发fā便biàn成chéng魔mó。

若ruò能néng先xiān合hé神shén仙xiān意yì，已yǐ分fēn无wú时shí也yě奈nài何hé。

心xīn地dì不bù明míng言yán行xíng恶è，做zuò出chū事shì来lái须xū是shì错cuò。

自zì家jiā无wú取qǔ他tā无wú求qiú，思sī量liáng何hé似sì当dāng初chū莫mò。

恁nèn地dì思sī量liáng本běn故gù然rán，且qiě教jiào自zì己jǐ故gù心xīn坚jiān。

君jūn看kàn古gǔ今jīn得dé事shì者zhě，一yī片piàn灵líng台tái必bì不bù然rán。

未wèi见jiàn志zhì人rén须xū愿yuàn见jiàn，逢féng着zhe人rén时shí心xīn百bǎi变biàn。

何hé缘yuán传chuán授shòu有yǒu易yì难nán，自zì是shì玄xuán门mén未wèi历lì炼liàn。

问wèn你nǐ如rú何hé不bù料liào量liáng，自zì家jiā穷qióng达dá任rèn穹qióng苍cāng。

但dàn且qiě奈nài心xīn依yī本běn分fēn，人rén言yán有yǒu麝shè自zì然rán香xiāng。

玉yù蟾chán本běn是shì山shān林lín客kè，寻xún个gè好hǎo心xīn人rén难nán得dé。

于yú今jīn且qiě趁chèn草cǎo鞋xié壮zhuàng，脸liǎn似sì桃táo红hóng眼yǎn正zhèng黑hēi。

玉yù蟾chán你nǐ也yě好hǎo獃dāi头tóu，何hé似sì拂fú袖xiù归guī去qù休xiū。

有yǒu可kě度dù人rén施shī设shè处chù，便biàn还hái钟zhōng吕lǚ逞chěng风fēng流liú。

无wú人rén知zhī，独dú自zì去qù，白bái云yún千qiān里lǐ不bù回huí顾gù。

依yī前qián守shǒu取qǔ三sān脚jiǎo铛dāng，且qiě把bǎ清qīng风fēng明míng月yuè煮zhǔ。

注释

神仙：指修行得道的高人。
君：对对方的尊称。
量：衡量、考虑。
夙缘：前世的缘分。
操心：用心、忧虑。
灵台：比喻内心。
志人：有志向的人。
穷达：困厄与显达。
穹苍：天空。
玉蟾：古人常用来指月亮或隐士。
钟吕：古代仙人名，此处象征高人。
依前：依旧、仍然。
铛：古代炊具。

翻译

你知道神仙的秘密吗？如果你知道，那就不会轻易寻求。
首先，回头审视自己，必须诚实地衡量内心才能开口。
神仙的法术并非不传授，但需要有前世缘分。
如果人人都能学会，那天机就不会轻易泄露。
修道成仙要坚定信念，毫不怀疑。
若心中摇摆不定，就像用金子试火一样难以判断。
人心多有杂念，善良一旦被激发就可能变成魔性。
若能符合神仙的心意，即使无法改变也是无奈。
心地不清明，言行就会恶劣，做错事在所难免。
自己没有欲望，别人也无法索取，不如当初别想那么多。
如此思考本就如此，坚守自己的初心最重要。
你看历史上的成功者，他们的内心世界并非如此。
未见过有志之人，应期待遇见，那时心境会变化。
传授为何有难易之分，是因为修行尚未深入。
为何不深思熟虑，你的命运由上天决定。
只需安心做好本分，别人的赞誉自然会来。
玉蟾，你是山林隐士，寻找一个真心朋友不容易。
现在就趁着年轻，保持赤子之心，眼睛明亮。
玉蟾，你还是放弃吧，不如潇洒离去。
如果有度人的机会，就展现钟吕那样的风采。
无人理解，独自前行，千里白云也不回头。
依旧坚守三足鼎，煮清风明月为伴。

鉴赏

这首诗是一篇修道养生的诗作，言辞间充满了对神仙之道的追求与理解。开篇即问君知否神仙底事，表达了一种对于神秘世界的好奇和渴望。接着诗人强调了学道学仙须笃志，一念坚定不移，这是修行者必备的心性。

在中间部分，诗人指出众生心地荆棘多，善根难以成长，容易被诱惑而迷失本心。因此，他主张先要合神仙之意，即按照道家的理念来调整自己的心态和行为。

后半部分则转向了对传授知识与修行之道的反思，诗人认为古今得事者，一定是那一片清净的心灵。对于志愿修道的人来说，遇到合适的师傅或环境是一种难得的机缘。

结尾部分，诗人以第一人称“玉蟾”自称，表达了一种超脱世俗、寻找知音的孤独感。他决定趁着草鞋壮年之时，去追求自己的修行理想。最后，他选择无人知晓地独自离去，只留下白云千里，不再回顾。

整首诗流露出一种超然物外、寻求精神寄托的境界，以及对道家修行的一种深刻理解和体验。