早传心印得衣珠，不学声闻證有馀

拼音版原文

早zǎo傳chuán心xīn印yìn得dé衣yī珠zhū，不bù学xué声shēng闻wén证zhèng有yǒu馀yú。

犀xī柄bǐng屡lǚ登dēng三sān殿diàn讲jiǎng，琅láng函hán新xīn译yì五wǔ天tiān书shū。

莲lián华huá塔tǎ下xià焚fén香xiāng去qù，竹zhú箭jiàn波bō间jiān解jiě缆lǎn初chū。

随suí顺shùn世shì缘yuán无wú所suǒ住zhù，经jīng行xíng宴yàn坐zuò自zì如rú如rú。

鉴赏

这首诗是宋代诗人杨亿的作品，名为《译经惣持大师致宗之泗上礼塔》。从内容来看，这是一首佛教题材的诗，描绘的是一种心境和修行的状态。

"早传心印得衣珠，不学声闻證有馀" 这两句表达了对内在智慧的追求与获得，而非依赖于外在的声音或学习。"犀柄屡登三殿讲，琅函新译五天书" 则是说到对经典的深入研究和传承。

"莲华塔下焚香去，竹箭波间解缆初" 描述了一种超脱世俗羁绊的情景，而"随顺世缘无所住，经行宴坐自如如" 则展现了诗人对于佛法修持与生活态度的理解，体现出一种超然物外、随遇而安的境界。

整首诗语言简洁，意境深远，透露出作者对佛教文化的深刻理解和个人修行的体验。通过这首诗，我们可以感受到诗人对于精神世界的追求，以及对内在平静与超脱世俗纷扰的向往。