人心与道心，全具于吾身
出处：《会稽拜禹庙》
明 · 胡居仁
两仪未肇判，此理已具存。
动静机一施，阴阳自此分。
两仪有定位，阴阳互为根。
二者既交错，五行斯絪缊。
理气妙合凝，至灵斯在人。
三才从此备，中处乾与坤。
水未得所归，襄陵势逆奔。
奠居本无所，民咨何日伸。
昔我夏后氏，代天心独勤。
四海既为壑，平土皆吾民。
六府与三事，九功俱叙陈。
仰惟参赞功，万世人所尊。
封山作州镇，会稽属南巡。
后此数千载，祀事旧益新。
比来得瞻仰，遂兹秉彝真。
欲勤希圣功，当寻入圣门。
人心与道心，全具于吾身。
大哉精一传，无问思弥敦。
执中此其道，致用敷人文。
绍迹俟来哲，此道毋昏昏。
动静机一施，阴阳自此分。
两仪有定位，阴阳互为根。
二者既交错，五行斯絪缊。
理气妙合凝，至灵斯在人。
三才从此备，中处乾与坤。
水未得所归，襄陵势逆奔。
奠居本无所，民咨何日伸。
昔我夏后氏，代天心独勤。
四海既为壑，平土皆吾民。
六府与三事，九功俱叙陈。
仰惟参赞功，万世人所尊。
封山作州镇，会稽属南巡。
后此数千载，祀事旧益新。
比来得瞻仰，遂兹秉彝真。
欲勤希圣功，当寻入圣门。
人心与道心，全具于吾身。
大哉精一传，无问思弥敦。
执中此其道，致用敷人文。
绍迹俟来哲，此道毋昏昏。
鉴赏
这首明代胡居仁的《会稽拜禹庙》是一首颂扬大禹治水功德和儒家道德理念的诗。首联“两仪未肇判，此理已具存”以天地初开的宏大背景，引出自然法则的内在秩序。接下来，“动静机一施，阴阳自此分”阐述了阴阳对立统一的哲学原理，以及其对世间万物的影响。
“两仪有定位，阴阳互为根”强调了天地与阴阳的稳固关系，而“二者既交错，五行斯絪缊”则进一步发展到五行相生相克的理论。诗人认为，这些道理在人身上体现为“至灵斯在人”，即人的智慧和道德。
“三才从此备，中处乾与坤”提及天地人三才，表明人应效法自然，居中守正。随后，诗人提到大禹治水的典故，表达对禹的敬仰和对百姓福祉的关注。“水未得所归，襄陵势逆奔”形象地描绘了洪水的肆虐，以及禹的伟大功绩。
“昔我夏后氏，代天心独勤”赞扬大禹的无私奉献，接着描述了他的治水措施和对人民的关怀。“六府与三事，九功俱叙陈”列举禹的政绩，表达对其治理智慧的崇敬。最后，诗人呼吁后人学习圣贤之道，保持“人心与道心”的平衡，以“精一”之理指导实践，传承文明。
整首诗以拜祭禹庙为契机，寓教于诗，体现了儒家的道德理想和历史责任感。