金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银

注释

此法：这种方法。
真中妙：奇妙无比。
更真：更显得真实。
都缘：全是因为。
我独异于人：我与他人不同。
自知：自己知道。
颠倒：混乱。
由离坎：源于阴阳失衡。
谁识：谁能理解。
浮沉：沉浮。
定主宾：主导力量。
金鼎：炼丹的器具。
欲留：试图留住。
朱里汞：朱砂般的精华。
玉池：象征清静的池塘。
先下：首先。
水中银：水中银色的灵性。
神功：神奇的功法。
运火：运用火焰。
非终夕：并非一夜之间。
现出：显现。
深潭：深水潭。
日一轮：一轮明亮的日轮。

翻译

这种方法真是奇妙无比，全因我独自与众不同。
自己深知混乱源于阴阳失衡，谁能理解沉浮中的主导力量。
试图在金鼎中留住朱砂般的精华，首先让玉池接纳水中银色的灵性。
神妙的功法运用火焰并非一夜之间，最终显现的是深潭中一轮明亮的日轮。

鉴赏

此诗为北宋文学家张伯端所作，体现了作者深厚的道法知识和个人修炼经验。首句“此法真中妙更真”表明诗人对其修炼之法有着极高的评价，认为它是至真至妙的方法。紧接着，“都缘我独异于人”则强调了这种修炼方式的独特性，是一般常人难以企及的。

“自知颠倒由离坎”这句话中，“颠倒”可能指的是道法中的某种修炼状态或感受，"离坎"则是八卦之一，象征着火与光，结合上下文，这里可能暗示了作者在修炼过程中的体验和变化。而“谁识浮沉定主宾”则是在问谁能理解这种内在的精神状态，以及如何将这种状态稳固地保持。

接下来的两句，“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银”形象地描绘了作者在修炼过程中的某种物质或能量转换。"金鼎"和"玉池"都可能是比喻的用语，而“朱里汞”与“水中银”则可能指的是煅丹过程中的某些关键步骤。

最后两句，“神功运火非终夕，现出深潭日一轮”表达了作者对修炼效果的自信和期待。"神功"意味着超凡脱俗的能力，而“运火”则是道教内丹术中的常见说法，意指通过内在的热能促进精神和肉体的转化。“现出深潭日一轮”则象征着心灵的光明和智慧的觉醒。

总体来说，这首诗融合了作者对道教修炼之法的理解与个人实践，是一篇蕴含深厚哲理和神秘色彩的作品。