呜呼英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍忽
出处：《武当歌》
明 · 王世贞
黑帝不卧玄冥宫，再佐真人燕蓟中。
乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战，一胜业已归神功。
久从北极受尊号，却向西方称寓公。
武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。
是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰，蜀江截云排豫章。
太和绝顶化城似，玉虚彷佛秦阿房。
南岩宏奇紫霞丽，甘泉九成差可当。
十年二百万人力，一一舍置空山傍。
呜呼英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍忽。
不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。
汉武空邀王母过，高真不显宋宣和。
功名虽盛毋乃晚，混沌时来当柰何。
乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战，一胜业已归神功。
久从北极受尊号，却向西方称寓公。
武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。
是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰，蜀江截云排豫章。
太和绝顶化城似，玉虚彷佛秦阿房。
南岩宏奇紫霞丽，甘泉九成差可当。
十年二百万人力，一一舍置空山傍。
呜呼英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍忽。
不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。
汉武空邀王母过，高真不显宋宣和。
功名虽盛毋乃晚，混沌时来当柰何。
鉴赏
这首明代诗人王世贞的《武当歌》描绘了武当山的壮丽景象以及与道教神话的关联。首句“黑帝不卧玄冥宫，再佐真人燕蓟中”暗指武当山的神秘力量和道教神仙的降临。接下来，“乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙”象征着天地之道在壬午年间开启，日月重焕光明，寓意道教修行的昌盛。
“人间大小七十战，一胜业已归神功”表达了历经世间纷争后，武当山的胜利象征着神灵的庇佑。诗人接着描述了武当山的威严与壮观，如“武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩”，并提及周边地区的繁忙景象。
“十年二百万人力，一一舍置空山傍”展示了修建武当山工程的宏大人力投入，而“英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍忽”则暗示了世间权谋与神秘力量的交织。最后，诗人以历史典故结尾，指出即使帝王如成祖、汉武帝也曾寻求仙道，但功名盛极可能已晚，面对混沌时局，也显得无能为力。
整体来看，《武当歌》通过丰富的意象和历史典故，赞美了武当山的道教文化及其在历史上的重要地位，同时也隐含了对世事变迁的感慨。