羽軿欲化乘风驭，梵锡应留解虎环

拼音版原文

宝bǎo鼎dǐng当dāng年nián未wèi结jié丹dān，幽yōu栖qī曾céng此cǐ掩yǎn柴chái关guān。

羽yǔ軿píng欲yù经jīng乘chéng风fēng驭yù，梵fàn锡xī应yìng留liú解jiě虎hǔ环huán。

僧sēng卧wò碧bì云yún皆jiē寿shòu考kǎo，鹤hè迷mí华huá表biǎo几jǐ时shí还hái。

好hǎo应yìng月yuè白bái长cháng廊láng下xià，涧jiàn下xià无wú声shēng人rén自zì间jiān。

注释

宝鼎：古代祭祀或炼丹所用的大型铜器。
幽栖：隐居，清静的居住环境。
羽軿：古代神话中的仙人乘坐的轻便车辆。
梵锡：佛教徒持的杖，象征着僧侣的身份。
寿考：长寿，健康。
华表：古时立于道路或宫殿前的木柱，上面刻有龙凤等图案。
月白：明亮的月光。
涧水：山谷中的溪流。
閒：闲暇，悠闲。

翻译

当年的宝鼎还未炼成丹药，我曾在这里隐居，关闭柴门。
想要乘风而去的羽车，恐怕只能留在这里，无法解开佛杖上的虎环。
僧人们在碧云中静卧，都长寿健康，白鹤迷失在华表前，不知何时归来。
美好的月光应该洒在长廊下，那时涧水静静流淌，只有人独自享受这份悠闲。

鉴赏

这首宋诗《示庐山寺胜老》是郑侠所作，通过对庐山寺的描绘，展现了禅寺的宁静与超然。首句“宝鼎当年未结丹”暗示了寺中可能曾有过炼丹的历史，但如今已归于寂静。次句“幽栖曾此掩柴关”进一步强调了寺庙的隐秘和修行者的清修生活。

“羽軿欲化乘风驭，梵锡应留解虎环”运用了象征手法，羽軿（僧人的法驾）和梵锡（僧人的杖）暗示僧人欲超脱尘世，乘风而去，而留在寺中的虎环则象征着戒律的束缚得以解脱。这两句表达了诗人对僧人修行境界的赞美。

“僧卧碧云皆寿考，鹤迷华表几时还”描绘了僧人们在青云之下静修，长寿而超然，以及仙鹤迷失在华表之间，寓言般地传达出寺内岁月静好，超凡入圣的氛围。

最后一句“好应月白长廊下，涧水无声人自閒”以月光下的长廊和无声的涧水，营造出一种空灵、静谧的画面，表现了诗人对这种远离尘嚣、心境闲适的禅意生活的向往和赞美。

总的来说，这首诗通过细腻的笔触，描绘了庐山寺的清幽环境和僧人们的修行生活，流露出诗人对禅宗精神的深深敬仰和对超脱世俗的追求。