贪随言语转，错认二阿师
出处：《和秀玉韵》
元 · 耶律楚材
清溪作寱语，湛然大笑之。
仅能知大用，尚未识天机。
贪随言语转，错认二阿师。
个中关捩子，卓然绝百非。
三学未尝坐，何说非与是。
半藏未有言，奚论赞与毁。
解语非干舌，能知诚匪智。
为报清溪公，无事莫生事。
仅能知大用，尚未识天机。
贪随言语转，错认二阿师。
个中关捩子，卓然绝百非。
三学未尝坐，何说非与是。
半藏未有言，奚论赞与毁。
解语非干舌，能知诚匪智。
为报清溪公，无事莫生事。
鉴赏
这首诗是元代诗人耶律楚材的作品《和秀玉韵》，通过对清溪的描绘，表达了对空谈和误解的批评，强调了实践和内在理解的重要性。诗中“清溪作寱语，湛然大笑之”形象地写出清溪的宁静与豁达，但接下来指出其言语可能带来的偏差，“贪随言语转，错认二阿师”，暗示不应轻易被表面言论所迷惑。诗人进一步强调，真正的智慧不在于争论是非，也不在于他人的赞誉或诋毁，“三学未尝坐，何说非与是；半藏未有言，奚论赞与毁”。他认为，真正的理解和知识来自内心而非外在的表达，“解语非干舌，能知诚匪智”。最后，诗人劝告清溪公，要保持内心的平静，避免无谓的纷扰，“为报清溪公，无事莫生事”。
这首诗语言简洁，寓意深远，体现了耶律楚材对于学术追求和个人修养的独特见解。