邈矣大昧，造化明明。
物以曲全，人以直生。
类聚百族，群分万形。
员渊挺隋，方川吐琼。
蔼蔼洪族，天禄攸蕃。
神绥厥本，道裕其源。
条有丰叶，波无辍澜。
烈风时播，芳响世繁。
曰繁曰赜，载德于兹。
克文克敏，乃惠乃慈。
遵彼洪流，薄言咏之。
好是神契，聊与之期。
仁勇同宅，文武相纷。
王谓御事，谁抚上军。
于时翻飞，虎啸江汶。
式遏不虞，俾也无尘。
三代既远，直道垂音。
非齿焉尚，非德孰钦。
赞仰自古，鲜曰在今。
匪唯形交，殷荐其心。
心以殷荐，分以道成。
祗服惠顾，畴此深情。
亦有芳讯，薄载其诚。
岂无春晖，兹焉可荣。
大道易闻，崇轨难袭。
孰云匪衍，咎吝尤集。
敢谢不佞，栖山自戢。
临篇焉愧，德輶辞辑。
翩彼日月，逝犹骇电。
朝华未厌，夕风已扇。
诗亦有悲，无几相见。
怀德叹心，于焉东眷。
平津晚贡，贡公后徽。
陟彼玉阶，黄发来升。
灵卉三秀，芳草秋兴。
唯颐清神，福禄是膺。
拼音版原文
一
邈矣大昧。
造化明明。
物以曲全。
人以直生。
类聚百族。
羣分万形。
员渊挺隋。
方川吐琼。
二
蔼蔼洪族。
天禄攸蕃。
神绥厥本。
道裕其源。
条有丰叶。
波无辍澜。
烈风时播。
芳响世繁。
三
曰繁曰赜。
载德于兹。
克文克敏。
乃惠乃慈。
遵彼洪流。
薄言咏之。
好是神契。
聊与之期。
四
仁勇同宅。
文武相纷。
王谓御事。
谁抚上军。
于时翻飞。
虎啸江濆。
式遏不虞。
俾也无尘。
五
三代既远。
直道垂音。
非齿焉尚。
非德孰钦。
钻仰自古。
鲜曰在今。
匪唯形交。
殷荐其心。
六
心以殷荐。
分以道成。
祗服惠顾。
畴此深情。
亦有芳讯。
薄载其诚。
岂无春晖。
兹焉可荣。
七
大道易闻。
崇轨难袭。
孰云匪衍。
咎吝尤集。
敢谢不佞。
栖山自戢。
临篇焉愧。
德輶辞辑。
八
翩彼日月。
逝犹骇电。
朝华未厌。
夕风已扇。
诗亦有悲。
无几相见。
怀德叹心。
于焉东眷。
九
平津晚贡。
贡公后征。
陟彼玉阶。
黄发来升。
灵卉三秀。
芳草秋兴。
唯颐清神。
福禄是膺。
鉴赏
这首诗语言古朴，意境深远，充满了对历史的回望和哲理的思考。开篇“邈矣大昧，造化明明”即设定了一种宏大的宇宙观，强调万物皆由混沌之中生成，且各具其生存之道。接着，“物以曲全，人以直生”则是对自然与人类存在方式的哲学思考，表达了作者对于自然法则和人伦道德的认识。
诗中还多次使用了“蔼蔼”、“洪族”等词汇，描绘出了一种繁荣昌盛的景象，同时也强调了天赋之恩与神明之理。通过这些表达，诗人传达了对自然和社会秩序的赞美。
在中间部分，“烈风时播，芳响世繁”则是对历史文化传承的一种颂扬，而“克文克敏，乃惠乃慈”显示了作者对于君子之德的追求与推崇。紧接着，“遵彼洪流，薄言咏之”表明诗人对悠久历史的敬仰和简约的表达。
尾段则转向个人情感的抒发，“孰云匪衍，咎吝尤集”中透露出诗人对于过去辉煌文化的怀念以及对现实的某种不满。最后，“翩彼日月，逝犹骇电”、“朝华未厌，夕风已扇”则是时间流逝和生命短暂的感慨。
整首诗通过对宇宙、自然、历史与个人情感的深刻思考，展现了作者广博的知识储备和丰富的情感世界。
