乃以清梦语，揭之在幽房
出处：《清梦轩诗次孺允韵》
明 · 归有光
王生思妙道，独居自相羊。
乃以清梦语，揭之在幽房。
处世实大梦，于梦差为长。
扰扰无时清，真精且沦亡。
孰能寡嗜欲，引之大觉乡。
鲁侯一何愚，欲往忧无梁。
太清日渊澄，中有生者忙。
吾闻接舆言，斯岂大无当！古之得道者，夏能造冰凉。
西方有圣人，清净闻身香。
飞龙游上天，至冬乃伏藏。
谁知疑黄泉，可以登大皇。
乃以清梦语，揭之在幽房。
处世实大梦，于梦差为长。
扰扰无时清，真精且沦亡。
孰能寡嗜欲，引之大觉乡。
鲁侯一何愚，欲往忧无梁。
太清日渊澄，中有生者忙。
吾闻接舆言，斯岂大无当！古之得道者，夏能造冰凉。
西方有圣人，清净闻身香。
飞龙游上天，至冬乃伏藏。
谁知疑黄泉，可以登大皇。
鉴赏
这首诗由明代诗人归有光所作，名为《清梦轩诗次孺允韵》。诗中描绘了主人公王生对“妙道”的追求与思考，通过梦境与现实的对比，表达了对人生哲理的深刻洞察。
诗开篇即点出王生对“妙道”的向往，独自居住在幽静之地，以清梦作为探索的途径。接着，诗人将人生比作一场大梦，指出在梦中或许能找到一丝清醒。然而，现实中的扰扰纷纷却让人难以保持内心的清明，真正的精神可能因此而消逝。
诗人进一步提出，能够减少欲望，引领人们走向真正觉醒的境地。然而，鲁侯的故事则提醒人们，即使有此愿望，也可能因缺乏正确引导而陷入困境。诗人以“太清日渊澄”比喻宇宙的深邃与生命的忙碌，暗示着人生的复杂与矛盾。
最后，诗人引用接舆的话，表达对“大无当”的质疑，即对世间普遍认知的怀疑。并提到古代得道之人能够创造冰凉的夏天，西方圣人清净之身散发香气，飞龙在冬天藏匿，这些都象征着超凡脱俗的力量和智慧。同时，诗人也提出了对生死的疑问，认为黄泉之下可能通往大皇，暗含着对生命本质的思考和对未知世界的探索。
整体而言，这首诗通过梦境与现实、超凡与世俗的对比，以及对人生、宇宙和生死的深刻思考，展现了诗人对“妙道”的追求和对人生哲理的独到见解。