兹游非世逢，归路晚萧瑟

注释

北郭：城市北郊。
微径：小路。
寻尺：寻找计量长度。
澹：清淡，平静。
幽禅居：隐秘的禅房。
苍山：青山。
落叶不可纪：落叶堆积，无法计算。
师方：指僧侣。
归路：回家的路。
晓昏：早晨和黄昏。

翻译

在北城眺望西湖，小径曲折寻找丈量。
湖水清淡如人意深远，云彩寒冷而无色彩。
深入探寻幽静的禅房，脚步转向青翠的山腰。
落叶堆积难以计数，遮盖了山下的石头。
师者行踪不定，我也何处安身？
四海茫茫无处归宿，我已是山中的老客。
百年缘分已熟，就在此共度禅定时光。
言谈过后，古今之事分明，座位上留下痕迹。
一笑看待此生，世间何事不是一场戏。
打开门迎接远方的山峰，傍晚的雨打湿了一江白浪。
这次游历非寻常际遇，归途已在傍晚显得凄凉。
阴霾笼罩晨昏难辨，钟声宣告夜晚将至。

鉴赏

这首诗描绘了一位游子对于西湖美景的感怀和心境。开篇“北郭望西湖，微径几寻尺”表达了诗人站在城市边缘眺望西湖的场景，通过“微径几寻尺”来形容路途的狭窄与幽深，已隐含了一种超脱尘世、向往自然的心境。

接下来，“澹与人意长，云寒正无色”展示了诗人对于西湖之美的独特感受。这里的“澹”指的是水面的平静，而“澹与人意长”则表现出诗人内心深处对自然之美的向往和共鸣。紧接着，“云寒正无色”描绘了一种超脱世俗、返璞归真的境界，云雾不染尘埃，呈现出一种高洁与淡泊。

“深寻幽禅居，步转苍山侧”则是诗人在寻找那份心灵的宁静和安顿，通过行走于苍茫的山野边缘来表达对内心世界的探索。这里的“幽禅居”暗示了隐逸生活，诗人似乎在追求一种超脱尘世、与自然合一的生活。

“落叶不可纪，遮尽山下石”则是通过景物描写来表达时间的流逝和季节的更迭。落叶铺满地面，难以计数，更遮盖了山下的岩石，这些都是时间留给自然界的印记。

“师方无定居，我亦何所适”则是诗人对于自己的生涯方向的迷茫和困惑。在这里，“师”可能指的是精神上的引导者，而“我亦何所适”则表现出诗人的自我寻觅和困惑。

“四海漭无归，老矣山中客”是对自己流浪生涯的一种感慨。诗人似乎意识到了自己的漂泊无定，不知道何时能有一个归宿，“老矣山中客”则更添了一份沧桑与孤独。

“百年熟机缘，还此共禅寂”表达了对命运轮回的感慨，以及对禅学悟性的追求。在这句话里，“百年熟机缘”指的是世事纠缠、因缘际会，而“还此共禅寂”则是诗人对于超脱尘世，寻找内心宁静的渴望。

“语罢今古分，坐上有陈迹”则是在时间流转中对往昔的回忆和反思。诗人的话语似乎划分了过去与现在，而“坐上有陈迹”则是现实生活中的留痕，可能象征着过往的记忆。

“一笑视此生，何事非戏剧”表现出诗人对于世间万象的一种超然和豁达。面对生命中的种种遭遇，诗人选择了一种释然的态度，将一切看作是戏剧一般，这也体现了古代士人对于命运的宿命观。

“开门纳遥峰，暮雨一江白”则是在描绘一种境界。诗人打开心扉接纳远方的山峰，而外面的世界却在暮色中被细雨洗涤，一切变得朦胧而纯净。

最后，“兹游非世逢，归路晚萧瑟”表达了诗人的此次游历并非寻常之遇，而回归之路则充满了落寞和孤独的气息。这里的“兹游”强调了一种非凡的经历。

整首诗通过对西湖景物的细腻描写，展现了诗人对于自然美景的深切感怀，以及对于生命、时间和自我定位的一系列思考。这不仅是一次视觉上的享受，更是心灵上的洗礼。