有命自天，表厥宅里
出处：《题琼山王銮妻吴氏贞节坊》
明 · 张诩
五星烛天，五岳峙地。
五伦在人，三才道备。
五伦造端，实夫妇始。
生事死背，遗犬彘耻。
卓哉有妇，中立不倚。
家以孝称，于归克理。
不幸失天，遽欲从死。
回视呱呱，畴依畴恃。
饮冰啖霜，一志靡二。
天竟此定，神相厥祉。
有命自天，表厥宅里。
凤毛五色，国宾是齿。
作善降祥，天命有以。
我叙我铭，柏舟是配。
扇此淳风，作范世世。
五伦在人，三才道备。
五伦造端，实夫妇始。
生事死背，遗犬彘耻。
卓哉有妇，中立不倚。
家以孝称，于归克理。
不幸失天，遽欲从死。
回视呱呱，畴依畴恃。
饮冰啖霜，一志靡二。
天竟此定，神相厥祉。
有命自天，表厥宅里。
凤毛五色，国宾是齿。
作善降祥，天命有以。
我叙我铭，柏舟是配。
扇此淳风，作范世世。
鉴赏
这首诗赞美了明代琼山王銮妻吴氏的贞节品质。诗中运用了丰富的象征和比喻，如“五星烛天”、“五岳峙地”、“五伦在人”，形象地描绘了吴氏在家庭和社会中的崇高地位与影响力。通过“五伦造端，实夫妇始”强调了夫妻关系在社会伦理中的核心作用，而“生事死背，遗犬彘耻”则表达了对违背伦理道德行为的强烈谴责。
诗中特别赞扬了吴氏在丈夫去世后，独自抚养幼子，面对生活艰辛，仍坚守节操，不改初衷，展现了极高的道德境界。“饮冰啖霜，一志靡二”生动描绘了她坚韧不拔的精神面貌。最后，“天竟此定，神相厥祉”表达了对吴氏命运的肯定，认为这是上天的旨意，是对她美德的嘉奖。诗的结尾“凤毛五色，国宾是齿”将吴氏比作高贵的凤凰，象征着她的美德如同凤凰羽毛般光彩夺目，为国家增添了荣誉。
整首诗不仅颂扬了吴氏的贞节品质，也体现了对传统伦理道德的尊重和推崇，以及对女性在家庭和社会中角色的深刻理解。通过丰富的象征手法和深情的叙述，诗人成功地塑造了一个超越时代、令人敬仰的女性形象。