尊祖颂先烈，赓歌安用攀

拼音版原文

天tiān命mìng诚chéng有yǒu集jí，王wáng业yè初chū惟wéi艰jiān。
翦jiǎn商shāng自zì文wén祖zǔ，夷yí项xiàng在zài兹zī山shān。

地dì识shí斩zhǎn蛇shé处chù，河hé临lín饮yǐn马mǎ间jiān。
威wēi加jiā昔xī运yùn往wǎng，泽zé流liú今jīn圣shèng还hái。

尊zūn祖zǔ颂sòng先xiān烈liè，赓gēng歌gē安ān用yòng攀pān。
绍shào成chéng即jí我wǒ后hòu，封fēng岱dài出chū天tiān关guān。

注释

天命：上天赋予的命运或使命。
诚：确实。
有集：有所汇聚，指天命集中于某人。
王业：帝王的事业，建立和维护国家统治。
初：最初，刚开始。
惟艰：特别艰难。
剪商：剪除、推翻商朝（殷商）的统治，这里指周文王伐纣的行动。
文祖：指周文王，周朝的奠基者。
夷项：平定项羽，指刘邦在垓下之战中击败项羽，统一全国。
兹山：这座山，指垓下附近的某座山。
地识：此地铭记，土地似乎还记得。
斩蛇：刘邦早年斩白蛇起义的典故，象征其受天命而起事。
处：地方，地点。
河：黄河。
饮马：让马饮水，这里指军队驻扎休整之地。
威加：威势施加于，影响力覆盖。
昔运往：过去的岁月，已经过去的时代。
泽流：恩泽流传，指帝王的仁德惠及后世。
今圣还：如今圣德重现，指新君主延续了先祖的圣明。
尊祖：尊崇祖先。
颂先烈：赞美、歌颂先辈的功勋与英勇。
赓歌：续写赞歌，继续歌颂。
安用攀：何须刻意攀附，意即无需过分追求形式上的颂扬，因为先辈功绩已深入人心。
绍成：继承完成，指新君主继承并发扬光大前人的事业。
即我后：即我之后，指新君主为先祖的后代。
封岱：封禅于泰山，古代帝王祭祀天地的大典，以示受命于天。
出天关：走出天门，这里比喻从京城出发前往泰山举行封禅仪式，天关代指京城的城门或象征天庭的门户。

翻译

天命确实有所汇聚，帝王伟业初创时尤为艰难。
自文祖开始剪除殷商之乱，到此山平定项羽之叛。
此地铭记着斩蛇的壮举，黄河边曾是饮马之处。
昔日威势已随岁月远去，如今圣德恩泽再度流淌。
尊崇祖先赞颂先辈功绩，续写赞歌何须刻意攀附。
继承大业的君主即是我之后，出天关封禅于泰山之巅。

鉴赏

这首诗是唐代文学家张九龄的作品，奉和时人的圣制而作。全诗表达了对国家王业初期艰难奠定基础的赞颂，以及对先烈英勇事迹的缅怀。

"天命诚有集，王业初惟艰" 开篇即指出天意所归集结，国之大业在初始时便充满了艰辛。"剪商自文祖，夷项在兹山" 强调了先祖的英明与对异族的征服，这里的“兹山”可能是指某一特定地域。

"地识斩蛇处，河临饮马间" 描写了历史上英雄人物在战场上的勇猛形象。"威加昔运往，泽流今圣还" 表示过去的英明威武已经传承至今，而现在的圣德与恩泽仍旧流传。

"尊祖颂先烈，赓歌安用攀" 反映了诗人对祖先功业的尊崇和赞美，以及通过歌谣来安抚、延续这些英雄事迹。"绍成即我后，封岱出天关" 则是表达了希望后世能够继承并发扬光大，并且通过某种形式（可能是建筑或制度）将这些伟业永恒保留。

整首诗语言庄重，意境深远，充分体现了作者对国家兴衰、民族英雄的深切感怀，以及对历史文化传承的强烈责任感。