山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛

拼音版原文

大dà埠bù初chū分fēn生shēng怪guài石shí，曾céng与yǔ不bù周zhōu山shān作zuò骨gǔ。

山shān崩bēng地dì缺quē天tiān柱zhù摧cuī，片piàn石shí耆qí姿zī转zhuǎn奇qí崛jué。

娲wā皇huáng炼liàn石shí补bǔ天tiān工gōng，化huà作zuò五wǔ星xīng成chéng五wǔ色sè。

地dì下xià为wèi石shí天tiān上shàng星xīng，顽wán质zhì变biàn化huà生shēng神shén灵líng。

一yī朝cháo天tiān狼láng齧niè蚀shí五wǔ星xīng陨yǔn，陨yǔn石shí枕zhěn头tóu野yě犹yóu有yǒu光guāng晶jīng荧yíng。

何hé人rén夜yè负fù入rù海hǎi屿yǔ，错cuò杂zá昆kūn吾wú无wú觅mì处chù。

中zhōng间jiān块kuài石shí独dú崎qí嵚qīn，住zhù在zài锦jǐn溪xī溪xī上shàng浒hǔ。

石shí润rùn可kě以yǐ砚yàn，石shí文wén可kě以yǐ屏píng。

屭xì屭xì或huò刳kū鼎dǐng，廉lián栗lì或huò劖chán铭míng。

不bù然rán云yún母mǔ与yǔ紫zǐ英yīng，否fǒu则zé丹dān砂shā和hé空kōng青qīng。

尔ěr材cái於wū用yòng百bǎi不bù适shì，空kōng有yǒu千qiān尺chǐ高gāo棱léng层céng。

暴bào流liú没méi马mǎ不bù加jiā减jiǎn，霜shuāng降jiàng石shí出chū不bù加jiā增zēng。

火huǒ不bù焦jiāo，水shuǐ不bù凝níng。

刻kè桐tóng扣kòu不bù鸣míng，饮yǐn羽yǔ射shè不bù惊jīng。

世shì间jiān至zhì智zhì不bù能néng化huà，而ér我wǒ安ān敢gǎn逃táo愚yú名míng。

人rén闻wén愚yú恶è智zhì喜xǐ，君jūn谓wèi我wǒ愚yú真zhēn知zhī己jǐ。

筑zhù室shì招zhāo子zǐ原yuán结jié交jiāo，更gèng请qǐng柳liǔ溪xī作zuò愚yú记jì。

我wǒ笑xiào已yǐ愚yú君jūn更gèng愚yú，世shì有yǒu两liǎng愚yú适shì相xiāng值zhí。

江jiāng流liú东dōng去qù夕xī阳yáng西xī，千qiān古gǔ相xiāng看kàn只zhī如rú此cǐ。

当dāng年nián三sān品pǐn不bù点diǎn头tóu，况kuàng被bèi旁páng人rén鞭biān得dé起qǐ。

注释

不周山：古代神话中的山脉。
天柱：支撑天空的柱子。
娲皇：中国古代神话中的女神，补天的传说主角。
五星：古人对恒星的称呼。
陨石：从天体坠落的石头。
昆吾：古代神话中的金属之山。
赑屃：龙的一种，常用于雕刻。
鼎：古代炊具，也象征权力。
劖铭：雕刻铭文。
云母：一种矿物，透明且有光泽。
紫英：可能指紫色的宝石或植物。
丹砂：朱砂，红色矿物，古代常用作颜料。
空青：蓝色矿物，古代用于绘画。
暴流：猛烈的水流。
霜降：秋季的一个节气，气温下降。
饮羽：箭羽，这里指箭。
愚名：愚蠢的名声。
鞭得起：被鞭打也能站起来。

翻译

巨大的石头初次分裂生成奇异的岩石，曾是不周山的骨架。
山崩地裂，支撑天空的柱子倒塌，碎石的姿态变得奇特而突兀。
女娲炼石补天，这些石头化为五彩星辰。
地上的石头变为天上的星星，顽固的物质经过变化产生了神奇的生命。
有一天，天狼星侵蚀了星辰，陨石在宋野仍有光芒。
谁在夜晚背着陨石投入大海，混杂在昆吾之地却找不到。
其中一块独立的巨石屹立，坐落在锦溪边的高地。
这块石头湿润适合做砚台，纹理优美可作屏风。
有的被雕刻成赑屃或鼎，有的刻上文字或铭文。
如果不是云母或紫英，就是丹砂和空青。
你的材质虽多用途，但并不适用，只有千尺高的棱角。
洪水不会淹没你，霜降也不会使你增加重量。
火不能烧焦你，水不能冻结你。敲击桐木也不发声，箭矢射过也不受惊。
世间最聪明的事物无法改变你，我又怎能逃避愚蠢的名声。
人们听闻愚蠢会厌恶，但你认为我是真知己。
我建屋邀请你，希望我们能成为朋友，柳溪见证我们的愚行。
我笑我们同样愚笨，世上恰好有两个愚者相遇。
江水流淌，夕阳西下，千百年来景色依旧。
当年即使位居三品也不点头，更何况现在被他人鞭策。

鉴赏

这首诗名为《愚石歌》，出自北宋时期的文学家何梦桂之手。全诗通过对一块奇特石头的描绘，展现了作者对自然、宇宙以及人生哲理的深刻洞察和独到见解。

开篇“大块初分生怪石，曾与不周山作骨”两句，以宏大的画面将石头与自然界相联系，表达了一种原始而神秘的力量。接着，“山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛”写出了石头在自然变迁中的坚韧不拔和形态上的多样性。

“娲皇炼石补天工，化作五星成五色”一句，则引入了中国古代的神话传说，将石头与宇宙的生成联系起来，增添了一层神秘色彩。紧接着，“地下为石天上星，顽质变化生神灵”进一步强调了石头在自然界中的重要地位，以及它所蕴含的生命力。

诗人通过“一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧”这两句，表达了时间对事物的侵蚀和摧毁，但同时也强调了石头的坚韧和持久。

在接下来的几句中，“何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。中间块石独?嵚，住在锦溪溪上浒”诗人描绘了一种遥远且难以企及的自然景观，并通过“石润可以砚，石文可以屏。赑屃或刳鼎，廉栗或劖铭”等句子，赞美了石头的实用价值和艺术价值。

然而，在“不然云母与紫英，否则丹砂和空青。尔材于用百不适，空有千尺高棱层”这里，诗人又转而指出，即便是如此珍贵的石头，也并非在每种场合下都能发挥其价值，有时反而显得多余。

随后，“暴流没马不加减，霜降石出不加增。火不焦，水不凝。刻桐扣不鸣，饮羽射不惊”一系列的自然现象和对比，用以强调石头在严酷环境下的坚持与耐力。

“世间至智不能化， 而我安敢逃愚名。人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己”则表达了诗人的自嘲和对智慧的反思，以及他对于自己被误解的豁达态度。

最后，“筑室招子愿结交，更请柳溪作愚记。我笑己愚君更愚，世有两愚适相值”一连串的自嘲和幽默，以一种轻松的语调结束了这首诗，同时也表达了一种对人生智慧的豁然领悟。而结尾“江流东去夕阳西，千古相看只如此”的景象，则赋予了全诗以深远的哲理和永恒的意境。