怪君仁而寿，未觉生有涯

拼音版原文

扫sǎo白bái非fēi黄huáng精jīng，轻qīng身shēn岂qǐ胡hú麻má。

怪guài君jūn仁rén而ér寿shòu，未wèi觉jué生shēng有yǒu涯yá。

曾céng经jīng丹dān化huà米mǐ，亲qīn授shòu枣zǎo如rú瓜guā。

云yún蒸zhēng作zuò雾wù楷kǎi，火huǒ灭miè噀xùn雨yǔ巴bā。

自zì此cǐ养yǎng铅qiān鼎dǐng，无wú穷qióng走zǒu河hé车chē。

至zhì今jīn许xǔ玉yù斧fǔ，犹yóu事shì萼è绿lǜ华huá。

（君jūn曾céng见jiàn永yǒng州zhōu何hé仙xiān姑gū得dé药yào饵ěr之zhī，人rén疑yí其qí以yǐ此cǐ寿shòu也yě，故gù有yǒu丹dān化huà米mǐ、萼è绿lǜ华huá之zhī句jù，皆jiē女nǚ仙xiān事shì。

）我wǒ本běn三sān生shēng人rén，畴chóu昔xī一yī念niàn差chà。

前qián生shēng或huò草cǎo圣shèng，习xí气qì馀yú惊jīng蛇shé。

儒rú臞qú谢xiè赤chì松sōng，佛fó缚fù惭cán丹dān霞xiá。

时shí时shí一yī篇piān出chū，扰rǎo扰rǎo四sì座zuò哗huá。

清qīng诗shī得dé可kě惊jīng，信xìn美měi辞cí多duō夸kuā。

回huí车chē入rù官guān府fǔ，治zhì具jù随suí贫pín家jiā。

萍píng齑jī与yǔ豆dòu粥zhōu，亦yì可kě成chéng咄duō嗟jiē。

注释

黄精：一种药材。
胡麻：芝麻。
仁：仁爱。
寿：长寿。
丹化米：传说中的仙丹化为米。
枣如瓜：形容枣子大如瓜。
云蒸：云雾蒸腾。
噀雨：喷出雨水。
铅鼎：炼丹的器具。
河车：道教比喻人体内的循环系统。
玉斧：仙人所持的神斧。
萼绿华：传说中的仙花。
三生人：指经历多世的人。
草圣：书法高手。
儒臞：儒者清瘦。
赤松：仙人名。
佛缚：佛教束缚。
丹霞：道教中的仙霞。
咄嗟：形容时间短暂。

翻译

扫去的不是黄色的精华，轻盈怎能来自芝麻。
奇怪你仁爱长寿，却未察觉生命有限。
曾听说丹药能化为米，亲自传授像瓜一样的红枣。
云蒸腾如雾，火熄时喷出的水汽如巴江。
从此在炼丹炉中修炼，无尽轮回如同河车运转。
直到现在还期待仙斧赠予，追求着萼绿华的传说。
我本是三世之人，从前的一念之差。
前世或许曾是草书圣手，习气残留如蛇般蜿蜒。
儒者瘦弱似赤松，佛道束缚使我愧对仙霞。
时常写出一首好诗，却引来众人喧哗。
清新的诗歌令人惊叹，优美的言辞过分夸赞。
回归世俗进入官府，宴席简朴如贫家。
青萍、韭菜和豆粥，也能轻易满足。

鉴赏

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，它蕴含深厚的文化底蕴和哲学思考。诗人通过对自然界现象的描绘，表达了自己对于生命、修炼与知识的理解和态度。

开篇“扫白非黄精，轻身岂胡麻”两句，用了形象生动的比喻，描写一种超脱世俗的境界，暗示诗人追求精神上的自由和纯净。接着，“怪君仁而寿，未觉生有涯”表达了对长寿与生命本质的思考，似乎在探讨修炼之道与自然规律之间的关系。

“曾经丹化米，亲授枣如瓜”两句，通过对丹药和神仙果实的描写，暗示了诗人对于超凡入圣、长生不老的向往。下文“云蒸作雾楷，火灭噀雨巴”则是对自然界变化无常的观察，可能隐喻着修炼过程中的坎坷与挑战。

“自此养铅鼎，无穷走河车”表达了诗人对于持久修行和不断追求的决心。而“至今许玉斧，犹事萼绿华”则是对往昔岁月中所得珍贵记忆的怀念。

“我本三生人，畴昔一念差”自述了诗人对于前世今生的深刻理解，而“前生或草圣，习气馀惊蛇”则可能是在描述某种超验的体验或者对往生之事的回忆。

“儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞”两句，通过对儒家、道家和佛家的提及，展现了诗人广博的知识视野与深厚的文化积淀。下文“时时一篇出，扰扰四座哗”则可能是在描述诗人的文学创作生活。

“清诗得可惊，信美辞多夸”两句，是对诗歌艺术的自我反思和评价，显露出诗人对于真挚与华丽之间区别的审慎态度。最后，“回车入官府，治具随贫家”则是对物质生活与精神追求之间关系的一种平衡观念。

整首诗通过丰富的意象和深邃的思考，展现了苏轼独特的人生哲学和艺术风格。