鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归

拼音版原文

织zhī锦jǐn歌gē成chéng下xià翠cuì微wēi，岂qǐ劳láo西xī去qù问wèn搘zhī机jī。

未wèi开kāi水shuǐ府fǔ珠zhū先xiān见jiàn，不bù掘jué丰fēng城chéng剑jiàn自zì辉huī。

鳌áo逐zhú玉yù蟾chán攀pān桂guì上shàng，马mǎ随suí青qīng帝dì踏tà花huā归guī。

相xiāng逢féng半bàn是shì云yún霄xiāo客kè，应yìng笑xiào歌gē牛niú一yī布bù衣yī。

注释

织锦：精美的丝织品。
翠微：青翠的山色。
支机：古代传说中的织女所使用的织机。
水府：神话中的海底宫殿。
珠：珍珠。
丰城剑：传说中的宝剑。
玉蟾：明亮的月亮。
桂：月宫中的桂树。
青帝：春天的神祇。
踏花归：踏着花香归来。
云霄客：天上的仙人。
歌牛：以歌为生的职业。
布衣：平民百姓。

翻译

织出的锦绣画卷缓缓落下山色中，无需向西方寻找织机询问。
还未打开深海的宝库，珍珠已先显现，无需挖掘丰城剑就自行发光。
巨鳌追逐着月亮攀上桂花树，骏马跟随春神踏着花香归来。
相遇的人一半是天上的仙客，应当会嘲笑我这个以歌为生的布衣之士。

鉴赏

这首诗名为《织锦》，创作于唐末宋初，由诗人谭用之所著。诗中蕴含了深厚的文化底蕴和丰富的想象力，下面是对其内容与艺术手法的一些鉴赏。

首句“织锦歌成下翠微”描绘了一幅精美绝伦的图画，其中“织锦”指的是精心制作的锦缎，“歌成”意味着作品已经完成，“下翠微”则是对完成后的锦缎如同天上的翠云一般的美丽描述，展现了诗人对于手工艺品的赞赏。

紧接着“岂劳西去问支机”表达了诗人不需要亲自前往远方询问织造技巧，因为这些技术已经在本地传承下来。这里的“岂劳”表示不需要，“西去”则是指向西方的旅行，而“问支机”则暗示了对织造技术的探索。

第三句“未开水府珠先见，不掘丰城剑自辉”通过比喻手法，描绘了一种自然而然的美丽。其中，“未开水府珠先见”形象地表达了珍珠在尚未开发的水域中已经存在，而“不掘丰城剑自辉”则是说没有挖掘古墓，宝剑就显露出光芒，这两句都是强调事物的自然美与价值。

接下来的“鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归”展现了仙境般的情景。这里，“鳌逐玉蟾攀桂上”意指海中巨兽追寻月亮中的兔子到桂树之上，这是对仙界生活的一种描绘；而“马随青帝踏花归”则是说天上的神马随着青衣的神灵在花瓣中来回，都是对超脱尘世、达到精神境界的渴望。

最后两句“相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣”，诗人通过与仙客的偶遇，以及穿上简单布衣的歌唱中的快乐，表达了对自由生活方式的向往。这里，“相逢半是云霄客”意味着在天界中与仙客相遇，而“应笑歌牛一布衣”则是一种超脱物质束缚、回归自然的生活态度。

总体来说，这首诗通过对锦缎织造技艺的赞美，到对自然美和精神境界的追求，展现了诗人深厚的文化底蕴与丰富的艺术想象力。