西方达磨问归程,衣钵都留作么生
出处:《再游南华有祖师衣钵 其一》
宋 · 曾丰
西方达磨问归程,衣钵都留作么生。
正道眼空嫌长物,如何更带履同行。
正道眼空嫌长物,如何更带履同行。
翻译
西方来的达摩询问归途,他的衣钵留给了什么呢。他主张简单生活,眼中不接纳多余之物,怎么还能带着鞋子一起行走呢?
注释
西方:指佛教中的印度。归程:返回原地或故乡的路途。
衣钵:佛教中指师徒传承的法衣和饭碗,象征佛法。
么生:佛教用语,表示疑问或不确定。
正道:正确的道路,此处指禅宗修行之道。
眼空:心境空明,不执着于物质。
长物:多余的东西,这里指世俗的财物。
更:反而,却。
履:鞋子。
鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰的《再游南华有祖师衣钵(其一)》中的一句,表达了对佛教禅宗祖师达摩西行求法的故事的思考。"西方达磨问归程"描绘了达摩从西方远道而来寻求佛法的场景,"衣钵都留作么生"则暗示了达摩将衣钵传给后人,留下的是精神而非物质。"正道眼空嫌长物"进一步强调了达摩对于世俗之物的看淡,他认为真正的佛法在于内心的清净和对大道的洞察,而不在于外在的衣钵或物品。"如何更带履同行"则以疑问形式,表达了诗人对达摩为何还要携带鞋子这样的生活必需品的不解,暗含对修行者应去除一切累赘,追求纯粹精神境界的禅意。
总的来说,这句诗通过达摩的故事,寓言式地阐述了佛教的修行理念,提倡去除杂念,追求心灵的净化与解脱。