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亦有缠婴世网,无处逃閒

明 · 韩上桂
蔡先生,尔有含霜饮露之神骨,又有餐霞映日之仙颜。
心游西域旃檀国,足踏东海蓬莱山。
自从混沌既剖,战争以还。
长平一坑四十万,中间岂必尽愚顽。
亦有缠婴世网,无处逃閒
亦有沉酣俗味,辄起嗔贪。
达磨大士久逃龛,紫气清牛已出关。
辟支小禅空浪谈,金水竭尽发䰐鬖。
先生挺足起其间,左招桂父右揖瞿昙。
慧识灵心方寸涵,烟霞世界一肩担。
亦尝莆田试宰,香山治蛮。
鲤湖九漈声潺湲,十洲缥缈期跻攀。
先生身佩灵箓,口诵法函。
瑶琴再鼓清风含,绕城桃李色斓斑。
轻刑薄赋惠市阛,饮冰嚼檗情如甘。
两地棠阴比召南,即今凫舄影高翾。
宫阙金陵碧汉参,粉署委蛇动佩环,何殊内殿鹓鸾班。
先生劝上帝以好生为大德,以清静为乐耽。
趾如仁麟不轻践,啄如威凤不多婪。
无怀葛天当再见,清都乐国夫何惭。
出入阊阖整朝簪,苍龙夹毂狮象骖。
真仙大佛现尘寰,何必远数如来及老聃。

鉴赏

此诗由明代诗人韩上桂所作,名为《真仙大佛歌赠蔡五岳明府》。诗中以蔡先生为喻,赞扬其高尚品德与超凡脱俗的精神境界。

诗开篇即以“蔡先生,尔有含霜饮露之神骨,又有餐霞映日之仙颜”起笔,将蔡先生比作仙人,拥有超越常人的精神气质与外在形象。接着,诗人描绘了蔡先生的心境与行动:“心游西域旃檀国,足踏东海蓬莱山”,显示其心灵的广阔与追求的高远;“自从混沌既剖,战争以还”,则点明了蔡先生生活在复杂多变的时代背景之下。

诗中进一步描述了蔡先生在不同情境下的表现:“长平一坑四十万,中间岂必尽愚顽。亦有缠婴世网,无处逃閒。亦有沉酣俗味,辄起嗔贪。”通过对比,展现了蔡先生对人性的理解与包容,以及其在世俗与超脱之间的平衡。“达磨大士久逃龛,紫气清牛已出关。辟支小禅空浪谈,金水竭尽发䰐鬖。”这里借用了佛教典故,赞美蔡先生的智慧与修行。

接下来,诗人具体描绘了蔡先生在地方治理中的作为:“先生挺足起其间,左招桂父右揖瞿昙。慧识灵心方寸涵,烟霞世界一肩担。”通过“莆田试宰,香山治蛮”的例子,展现了蔡先生的治理才能与对民众的关怀。“亦尝莆田试宰,香山治蛮。鲤湖九漈声潺湲,十洲缥缈期跻攀。”进一步强调了蔡先生在地方治理上的成就与远见。

诗中还提到了蔡先生的个人修养与艺术品味:“先生身佩灵箓,口诵法函。瑶琴再鼓清风含,绕城桃李色斓斑。”通过“轻刑薄赋惠市阛,饮冰嚼檗情如甘”表达了蔡先生对民生的关怀与内心的淡泊。“两地棠阴比召南,即今凫舄影高翾。”则赞美了蔡先生的政绩与影响。

最后,诗人以“宫阙金陵碧汉参,粉署委蛇动佩环,何殊内殿鹓鸾班”描绘了蔡先生在朝廷中的地位与影响力,同时通过“先生劝上帝以好生为大德,以清静为乐耽。趾如仁麟不轻践,啄如威凤不多婪”表达了对蔡先生道德品质的高度评价。

整首诗通过对蔡先生的描绘,不仅展现了其卓越的个人品质与非凡的成就,也体现了诗人对理想人格的追求与向往。