酒肴既登俎，左右罗童奴

注释

我庐：我的居所。
姑射：古代传说中的神山。
东：方位，东方。
君：您。
居：居住。
西山隅：西山的一角。
相去：相隔。
不十里：不满十里。
曳杖：拄着拐杖。
尽室：全家。
相煦濡：相互关怀照顾。
衰年：年老体衰。
况：况且。
多病：疾病缠身。
诊视：诊断病情。
得家法：按照家传的医术。
就为医多卢：医治各种疾病。
贫贱：贫穷和卑贱。
人所恶：人们厌恶的。
世利：世俗的利益。
人所趋：人们追求的。
君子：道德高尚的人。
异于众：与众人不同。
延我：邀请我。
升中堂：进入厅堂。
坐列：坐着的人。
皆明儒：都是博学之士。
酒肴：酒食。
既登俎：已经摆上桌。
左右罗童奴：周围排列着侍童和奴仆。
爵无算：敬酒不计其数。
促使：催促。
酒酣：酒醉后。
意气逸：意气风发。
日晏：天晚。
未得归：未能回去。
时见拘：时常被挽留。
小邑：小城。
何尝：未曾。
试士夫：见识过士大夫。
久客：长期在外。
惜人情：珍惜人情。
褊量：心胸狭窄。
仍：又。
呼儿出拜：唤孩子出来行礼。
头角：比喻才能或品行。
从小：自幼。
好文字：爱好文学。
未睹：未曾见过。
明月珠：明亮如明珠的才华。
幸有赐：有幸得到赏识。
终身不敢渝：一生都不敢忘怀。
主人知：主人的赏识。
所愿：希望。
献良图：献上好的建议。
岂无才：难道没有才能。
唯德不能俱：只是品德往往不能兼备。
盆成括：战国时期的人物，因过于精明而招致祸患。
荀氏语：荀子的话。
至察则无徒：过于苛察则身边无朋友。
大辩：大智慧。
外若讷：外表显得木讷。
聪明守以愚：聪明人应该以愚钝自守。
颜子：颜回。
称大贤：被称为大贤。
尚云有若无：尚且说自己优点像没有一样。
吾言：我的话。
傥无忽：如果不会被忽视。
荣名：名誉。
不须沽：不需要刻意追求。

翻译

我的居所在姑射山东，你住在西山的一角。
相隔不过十里路，拄着拐杖前来询问道路。
知道我是远方而来，全家都热情款待。
年老体弱又多病，需要药物来调养。
按照家传的医术诊断，给我医治各种疾病。
贫穷和卑贱是人们厌恶的，世人都追求利益。
君子与众不同，却唯独与我共享欢乐。
邀请我进入中堂，坐着的都是博学之士。
酒食已摆上桌，周围还有侍童和奴仆。
敬酒不计其数，催促开启更大的酒壶。
酒醉后意气风发，谈论到唐虞盛世。
天晚了还未能回去，想要起身又被挽留。
自述在小城中，未曾见识过士大夫的风采。
长久在外对人情世故很珍惜，心胸狭窄常常超越界限。
又唤孩子出来行礼，他们的气质非同寻常的孩子。
从小爱好文学，还未见过明亮如明珠的才华。
有幸得到长者的赏识，一生都不敢忘怀。
既然受到主人的赏识，希望能献上好的建议。
世上难道没有人才，只是品德往往不能兼备。
看看盆成括的例子，过于精明反而失去生命。
荀子说过，过于苛察则身边无朋友。
大智若愚，聪明人应守愚以保持谦逊。
颜回被称为大贤，尚且说自己的优点像没有一样。
如果我的话不被忽视，名誉不需要刻意追求。

鉴赏

这首诗描绘了一位士人与医师之间深厚的情谊。开篇即刻画出两人的居所相对，虽不远离，但都有各自的生活状态。诗中提到的“衰年况多病”、“药物必尔须”，显示了医师范子和对于治疗疾病的专注与责任心。

接着，“贫贱人所恶，世利人所趋”一句，反映出当时社会对医者的轻视，以及人们追逐名利的心态。然而，君子与众不同，对待士人的态度显示了其品格之高尚。

“延我升中堂，坐列皆明儒”等句节，展现了一场温馨的聚会情景，其中医师对士人以礼相待，气氛和谐。诗中的“酒肴既登俎，左右罗童奴”、“令行爵无算，促使开大壶”，则是宴席上的景象，显示了宴会的盛况以及主人对客人的款待之情。

士人在宴会中畅谈古今，至“高论到唐虞”时，已是酒酣耳热之际。然而，“日晏未得归，欲起时见拘”，则表现了士人不忍离去的情怀，以及对主人情意的珍视。

随后，“自言小邑中，何尝试士夫”等句，士人表达了自己在地方上的微不足道，以及对于他人的关心与理解。接着，“久客惜人情，褊量动辄踰”，则是士人对远方家乡的思念，以及对人情冷暖的体察。

“仍呼儿出拜，头角异凡雏”一句，描绘了医师之子出场行礼的情景，其中“头角异凡雏”四字，形容孩子天真烂漫的模样。紧接着，“从小好文字，未睹明月珠”，则是士人对医师之子的赞美，以及对于知识和文化的向往。

“长者幸有赐，终身不敢渝”一句，表达了士人对于长者的敬意以及对于所得礼物的珍惜。最后，“既蒙主人知，所愿献良图”，则是士人对于医师之识才与德行的赞扬，以及希望能为其出谋划策的愿望。

全诗流露了深情厚谊和对知识的尊崇，同时也反映出了古代士人的高洁品格以及他们对于友情、学问、道德的重视。