长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治

拼音版原文

元yuán和hé天tiān子zǐ神shén武wǔ姿zī，彼bǐ何hé人rén哉zāi轩xuān与yǔ羲xī。

誓shì将jiāng上shàng雪xuě列liè圣shèng耻chǐ，坐zuò法fǎ宫gōng中zhōng朝cháo四sì夷yí。

淮huái西xī有yǒu贼zéi五wǔ十shí载zǎi，封fēng狼láng生shēng貙chū貙chū生shēng罴pí。

不bù据jù山shān河hé据jù平píng地dì，长cháng戈gē利lì矛máo日rì可kě麾huī。

帝dì得dé圣shèng相xiāng相xiāng曰yuē度dù，贼zéi斫zhuó不bù死sǐ神shén扶fú持chí。

腰yāo悬xuán相xiāng印yìn作zuò都dōu统tǒng，阴yīn风fēng惨cǎn澹dàn天tiān王wáng旗qí。

愬shuò武wǔ古gǔ通tōng作zuò牙yá爪zhuǎ，仪yí曹cáo外wài郎láng载zǎi笔bǐ随suí。

行xíng军jūn司sī马mǎ智zhì且qiě勇yǒng，十shí四sì万wàn众zhòng犹yóu虎hǔ貔pí。

入rù蔡cài缚fù贼zéi献xiàn太tài庙miào，功gōng无wú与yǔ让ràng恩ēn不bù訾zī。

帝dì曰yuē汝rǔ度dù功gōng第dì一yī，汝rǔ从cóng事shì愈yù宜yí为wèi辞cí。

愈yù拜bài稽jī首shǒu蹈dǎo且qiě舞wǔ，金jīn石shí刻kè画huà臣chén能néng为wèi。

古gǔ者zhě世shì称chēng大dà手shǒu笔bǐ，此cǐ事shì不bù系xì于yú职zhí司sī。

当dāng仁rén自zì古gǔ有yǒu不bù让ràng，言yán讫qì屡lǚ颔hàn天tiān子zǐ颐yí。

公gōng退tuì斋zhāi戒jiè坐zuò小xiǎo阁gé，濡rú染rǎn大dà笔bǐ何hé淋lín漓lí。

点diǎn窜cuàn尧yáo典diǎn舜shùn典diǎn字zì，涂tú改gǎi清qīng庙miào生shēng民mín诗shī。

文wén成chéng破pò体tǐ书shū在zài纸zhǐ，清qīng晨chén再zài拜bài铺pù丹dān墀chí。

表biǎo曰yuē臣chén愈yù昧mèi死sǐ上shàng，咏yǒng神shén圣shèng功gōng书shū之zhī碑bēi。

碑bēi高gāo三sān丈zhàng字zì如rú斗dòu，负fù以yǐ灵líng鳌áo蟠pán以yǐ螭chī。

句jù奇qí语yǔ重zhòng喻yù者zhě少shǎo，谗chán之zhī天tiān子zǐ言yán其qí私sī。

长cháng绳shéng百bǎi尺chǐ拽zhuài碑bēi倒dǎo，粗cū砂shā大dà石shí相xiāng磨mó治zhì。

公gōng之zhī斯sī文wén若ruò元yuán气qì，先xiān时shí已yǐ入rù人rén肝gān脾pí。

汤tāng盘pán孔kǒng鼎dǐng有yǒu述shù作zuò，今jīn无wú其qí器qì存cún其qí辞cí。

呜wū呼hū圣shèng王wáng及jí圣shèng相xiāng，相xiāng与yǔ烜xuān赫hè流liú淳chún熙xī。

公gōng之zhī斯sī文wén不bù示shì后hòu，曷hé与yǔ三sān五wǔ相xiāng攀pān追zhuī。

愿yuàn书shū万wàn本běn诵sòng万wàn遍biàn，口kǒu角jiǎo流liú沫mò右yòu手shǒu胝zhī。

传chuán之zhī七qī十shí有yǒu二èr代dài，以yǐ为wèi封fēng禅chán玉yù检jiǎn明míng堂táng基jī。

注释

轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。

翻译

唐宪宗元和年间，天子英明威武，他是何等人物，像轩皇和羲皇一样伟大。
他发誓要洗雪历代圣君的耻辱，在皇宫中处理四方事务。
淮西叛贼横行五十载，恶势力滋生，从狼到貙，再到貙生的熊罴。
他们不占据山河，却占据着土地，手持长戈利矛，随时准备战斗。
皇帝得到了圣明的宰相杜佑，即使被贼砍伤，也有神灵庇护。
宰相腰佩相印，担任都统，阴云笼罩下的天王旗显得悲壮。
李愬、李愬通等人犹如猛兽的爪牙，仪曹官员携带笔墨随行。
行军司马智勇双全，率领十四万大军如猛虎般威猛。
攻入蔡州擒获贼首，献给太庙，功劳无人能及，恩宠无比。
皇帝说你的功劳最大，韩愈你更适合撰写赞歌。
韩愈拜谢，边舞蹈边写下赞美诗，擅长金石文字。
古人称赞他的大手笔，这并非他的职责所限。
面对道义，古来皆有无私奉献，说完后多次点头示意天子。
退朝后，他在小阁斋戒，挥毫泼墨，字迹流畅。
他修改《尧典》《舜典》，甚至《清庙》和民生诗歌。
写成的文章打破常规，清晨再次敬拜，铺在红砖地上。
他上表说，臣韩愈冒死呈上，歌颂圣皇和宰相的丰功伟绩。
石碑高三丈，字大如斗，由灵鳌背负，龙蛇缠绕。
但言辞奇特，寓意深远，理解的人少，有人向天子进谗言。
长绳拉倒石碑，粗砂磨砺，碑文遭受破坏。
韩愈的文采如同元气，深入人心，流传千古。
如汤盘孔鼎般的作品，虽无实物留存，但文辞永存。
圣皇与圣相共同创造了辉煌，他们的精神永续流传。
若不展示韩愈的文采，如何与古代圣贤比肩。
愿万本传世，诵读万遍，口角生沫，右手磨茧。
流传七十二代，作为封禅玉检和明堂的基础。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人李商隐的作品，题为《韩碑》。这是一首颂扬古代名将韩愈的诗歌，通过描写韩愈立碑记功的壮举，展现了他非凡的文学才能和个人的英雄气概。

“元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。”开篇即以宏大的历史画卷拉开序幕，将读者带入到一个充满力量和神秘色彩的时代。诗中的“元和”是唐宪宗年号，“天子”指代唐朝皇帝，而“彼何人哉轩与羲”则是在问，谁能与古代圣贤相提并论。

接下来的几句：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。”描绘了韩愈的雄才伟略，他要洗刷历史上的污点，坐在法宫之中接受四方的朝拜，而“淮西”一带长期存在的匪患，也在他的治理下得到平息。

诗人随后笔锋一转，开始描述韩愈立碑之事：“不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。”这里的“不据山河据平地”表明了韩愈选择了一块平坦的土地来立碑，而非寻常所见的依托于山水之上。接着，“长戈利矛日可麾”则形象地描绘了兵器的锋锐，显示出军事上的强大力量。

“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。”这两句则表现了皇帝对韩愈的高度评价和信任，以及韩愈在战场上所展现出的英勇与神奇。

随后的几句：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。”则是对韩愈军事才能的进一步赞美，他不仅在战场上所向披靡，还能以文辞著称，成为一位集将帅与文学于一身的完人。

诗中还有一段：“公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。”表达了韩愈在平时对文学创作的专注和投入，他的文章如同经典一般，被后人传颂。

最后几句：“文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。”则是对韩愈立碑记功的具体描述，他早已预备好文章，只待时机成熟便将其刻制于碑。

这首诗通过对古代名将韩愈军事与文学才能的双重颂扬，展现了李商隐自身的文学才华，同时也反映出唐朝士人对于英雄人物的崇拜和怀念。