徐元立出示李父龙角水壁诗邀予继作因成长篇
宋 · 华镇
龙德神变通盈虚，孕育乃与鲦鲿俱。
被鳞戴角形非无，飞潜食息皆时须。
太上道德体未刳，神物咸萃天王都。
坰林苑囿驯驺虞，宫中高阁鸣鹓雏。
玄龟负卦洛水隅，戴因之兽游广途。
此时应龙如鸥凫，翔泳宫沼何舒于。
庖牺正位膺乾符，是出德水呈神图。
彝伦九叙时纷敷，苍白纪官各有呼。
皇风绵邈虽已徂，下至虞舜成帝谟。
豢御世守职未渝，节时饮食如哺乌。
玄冥失职水正芜，物乃坻伏潜天区。
耳目接识非朝晡，疑无惊有无智愚。
叶公好尚俄有孚，真物来止还惊吁。
遗鳞脱角时可俘，世俗往往疑见诬。
淮上乃有桑门徒，曾见得之青草湖。
绀鳞两叶角一跗，坳洼犹见藏泥涂。
坚质温润如荆瑜，冷光凌乱侵琨珸。
我疑仙客催盘盂，乘兴击破鸳鸯壶。
又似石尉矜豪粗，醉中敲折青珊瑚。
此物殊观惟可娱，得名非似齐人竽。
但恨不见真形躯，冥飞杳渺何能拘。
昔人市骨求骏驹，毋在文驷交驰驱。
灵德况与魑魅殊，沈潜非为禹鼎模。
乔岑十叠穷崎岖，鲸波万里不可逾。
骧腾此地聊踟蹰，有时亦肯游潢污。
悠悠自非真丈夫，无能驾驭登云衢。
时注甘雨苏焦枯，六月不用商人雩。
陂杖一掷生头颅，壁梭亦与风雷趋。
洛浦鸣琴致绡姝，洞庭吹玉来寸珠。
岂如螮蝀无肌肤，雨馀成象才须臾。
当知鳞角非怪迂，闻语无用空揶揄。
被鳞戴角形非无，飞潜食息皆时须。
太上道德体未刳，神物咸萃天王都。
坰林苑囿驯驺虞，宫中高阁鸣鹓雏。
玄龟负卦洛水隅，戴因之兽游广途。
此时应龙如鸥凫，翔泳宫沼何舒于。
庖牺正位膺乾符，是出德水呈神图。
彝伦九叙时纷敷，苍白纪官各有呼。
皇风绵邈虽已徂，下至虞舜成帝谟。
豢御世守职未渝，节时饮食如哺乌。
玄冥失职水正芜，物乃坻伏潜天区。
耳目接识非朝晡，疑无惊有无智愚。
叶公好尚俄有孚，真物来止还惊吁。
遗鳞脱角时可俘，世俗往往疑见诬。
淮上乃有桑门徒，曾见得之青草湖。
绀鳞两叶角一跗，坳洼犹见藏泥涂。
坚质温润如荆瑜，冷光凌乱侵琨珸。
我疑仙客催盘盂，乘兴击破鸳鸯壶。
又似石尉矜豪粗，醉中敲折青珊瑚。
此物殊观惟可娱，得名非似齐人竽。
但恨不见真形躯，冥飞杳渺何能拘。
昔人市骨求骏驹，毋在文驷交驰驱。
灵德况与魑魅殊，沈潜非为禹鼎模。
乔岑十叠穷崎岖，鲸波万里不可逾。
骧腾此地聊踟蹰，有时亦肯游潢污。
悠悠自非真丈夫，无能驾驭登云衢。
时注甘雨苏焦枯，六月不用商人雩。
陂杖一掷生头颅，壁梭亦与风雷趋。
洛浦鸣琴致绡姝，洞庭吹玉来寸珠。
岂如螮蝀无肌肤，雨馀成象才须臾。
当知鳞角非怪迂，闻语无用空揶揄。
鉴赏
这首诗描绘了龙的神奇变化和其与自然界的和谐共处，展现了古代诗人对自然现象的深刻理解和想象。诗中提到龙的形态多样，既能在水中游弋，也能在空中飞翔，体现了龙作为神物的全能性。同时，诗中也提到了龙与人类社会的联系，如在宫廷中鸣叫的鹓雏，以及在洛水边负卦的玄龟，这些都象征着龙与道德、秩序的关联。
诗中还提到了龙与人类生活的关系，如在厨房中烹饪时的出现，以及在自然界中的作用，如带来甘霖以解旱灾。此外，诗中也提到了人们对龙的误解和好奇，如有人怀疑龙的存在，并试图捕捉或见到真正的龙形。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和生动的描述，展现了龙作为神秘生物在古代文化中的重要地位，以及它与人类社会、自然环境之间的复杂关系。诗中融合了神话传说、自然景观和社会生活的元素，构成了一幅宏大的自然与人文交织的画面。