明堂诗
圣皇宗祀，穆穆煌煌。
上帝宴飨，五位时序。
谁其配之，世祖光武。
普天率土，各以其职。
猗欤缉熙，允怀多福。
拼音版原文
鉴赏
这首古诗描绘了一场宏伟壮观的宗庙祭祀仪式，充满了崇敬与庄严的气氛。"于昭明堂，明堂孔阳"一句，设定了整个场景的宏大背景，昭明堂是皇帝举行重大典礼的地方，"孔阳"形容其广阔无垠。紧接着，"圣皇宗祀，穆穆煌煌"进一步渲染出一种神圣庄重的氛围，其中"穆穆煌煌"四字，用以形容祭祀之盛大与肃穆。
"上帝宴飨，五位时序"则提及祭祀活动中的宴飨礼节，显示出古人对天地神灵的敬畏之心，以及对时间节序安排的严谨。"谁其配之，世祖光武"一句中，"谁其配之"表达了寻求能够与祭祀相匹配的尊贵人物，而后文"世祖光武"则指代汉光武帝刘秀，彰显其崇高的地位。
诗的下半部分转向对普天率土众生加以祝福，"普天率土，各以其职"显示出一种宇宙和谐、万物各司其职的理想景象。最后两句"猗欤缉熙，允怀多福"则是对人们的美好祝愿，希望他们能够拥有安康与幸福。
整首诗通过对祭祀场面的描写，以及对皇帝与天地神灵的崇敬，展现了古人对于秩序、礼制和宇宙万物和谐共生的深刻认识。
词语解释
多福的意思：(1).多福分；多幸福。《书·毕命》：“予小子永膺多福。”《诗·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。” 汉 班固 《东都赋》：“猗歟缉熙，允怀多福。” 晋 陆机 《五等论》：“经始权其多福，虑终取其少祸。” 郭小川 《登九山》诗：“高亢的豫剧腔呵，表不尽这代人的多福多寿。”(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。...
煌煌的意思：◎ 煌煌 huánghuáng[brilliant] 明亮辉耀貌明星煌煌...
皇宗的意思：皇帝的宗族。《魏书·阳平王新成传》：“ 衍 弟 钦 ，字 思若 ……少好学，早有令誉。时人语曰：‘皇宗略略， 寿安 、 思若 。’”...
缉熙的意思：《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而...
孔阳的意思：极鲜明；很明亮。《诗·豳风·七月》：“我朱孔阳，为公子裳。” 朱熹 集传：“其朱者，尤为鲜明。”《文选·班固＜东都赋＞》：“於昭明堂，明堂孔阳。” 吕向 注：“孔，甚也；阳，明也。”...
率土的意思：(1).“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉 班固 《明堂诗》：“普天率土，各以其职。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，岂少此物哉。” 清 方文 《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”(2).犹王土。指京畿地区。 唐 张署 《赠韩退之》诗：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归...
明堂的意思：◎ 明堂,明唐 míngtáng,míngtáng(1) [courtyart;ground for drying grains] 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子(2) [palace (in ancient times, a place for an emperor to declare punishment and prize or instructions)] ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方 归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》...
穆穆的意思：(1).端庄恭敬。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。” 曾运乾 正读：“宾读为儐。四方诸侯来朝者， 舜 宾迎之也。四门穆穆，《史记》云：‘诸侯远方宾客皆敬。’”《尔雅·释训》：“穆穆，敬也。”《大戴礼记·五帝德》：“亹亹穆穆，为纲为纪。”(2).仪容或言语和美。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。” 毛 传：“穆穆，美也。”《荀子·大略》：“言语之美，穆穆皇皇。”《晋书·王澄传》：“ 澄 尝谓 衍 曰：‘兄形似道，而神锋太儁。’ 衍 曰：‘诚不如卿落落穆穆然也。’ 澄 由是显名。” 明 方孝孺...
普天的意思：(1).整个天空。 汉 扬雄 《长杨赋》：“普天所覆，莫不沾濡。”(2).遍天下。亦指遍天下的人。《三国志·吴志·胡综传》：“上定洪业，使普天一统。” 明 沉德符 《野获编·礼部二·孔庙废塑像》：“至 嘉靖 初， 永嘉 用事，而普天塑像被毁矣！” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“他不但不被普天同愤，且可以大呼‘打倒……严办’者。”...
上帝的意思：[释义](1) （名）我国古代指天上主宰万物的神。 (2) （名）基督教所崇奉的神；认为是宇宙万物的创造者和主宰者。 [构成]偏正式：上（帝 [同音]上第...
圣皇的意思：对皇帝的尊称。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 昨於南朝为圣皇制置天下，乃以 永王 为 江南 节度， 潁王 为 剑南 节度， 盛王 为 淮南 节度。”...
时序的意思：◎ 时序 shíxù[seasonal change order] 季节变化的次序;先后的顺序草木随着时序的变化而枯荣时序刚刚过了秋分,就觉得突然增加了一些凉意。——《秋色赋》...
世祖的意思：(1).帝王的庙号之一。一般用于开国之君。《后汉书·光武帝纪上》：“ 世祖光武皇帝 讳 秀 ，字 文叔 。” 李贤 注：“《礼》：‘祖有功而宗有德。’ 光武 中兴，故庙称 世祖 。”后来 晋武帝 司马炎 、 元 忽必烈 、 清 福临 等帝王的庙号皆称 世祖 。(2).指祖先。 汉 王充 《论衡·自纪》：“世祖 勇 任气，卒咸不揆於人。”...
五位的意思：(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭 注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴...
宴飨的意思：亦作“ 宴享 ”。1.古代帝王饮宴群臣、国宾。《国语·周语中》：“亲戚宴饗，则有餚烝。”《后汉书·礼仪志中》：“每月朔岁首，为大朝受贺……百官受赐宴饗，大作乐。”《新唐书·百官志二》：“朝会宴享，则节其等差。” 宋 秦观 《韦元成论》：“宫室宴享，非礼则置而不议；宗庙祭祀，非礼则议而毁之。”(2).指设宴飨客。 叶圣陶 《倪焕之》十八：“推销员成群地向各处出发，丰盛的筵席宴飨生涯寒俭的教师们，样本同说明书慷慨地分送。”(3).谓鬼神受享祭祀的酒食。《汉书·礼乐志》：“嘉籩列陈，庶几宴享。”《后汉书·班固...
猗欤的意思：见“ 猗与 ”。...
允怀的意思：(1).犹归顺。《书·周官》：“以公灭私，民其允怀。” 孔 传：“从政以公平灭私情，则民其信归之。” 汉 张衡 《东京赋》：“尊 赤氏 之朱光，四灵懋而允怀。” 宋 王禹偁 《贺南郊大赦表》：“化成而日用不知，寅畏而夕惕若厉，故得昆虫咸遂，戎狄允怀。”(2).招致。《文选·班固＜东都赋·明堂诗＞》：“猗歟缉熙，允怀多福。” 吕延济 注：“谓有此光明之德，信来其多福。”(3).思念。《书·伊训》：“惟我 商王 ，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。” 孔 传：“言 汤 布明武德，以宽政代 桀 虐政，兆民以此皆...
昭明的意思：(1).显明；显著。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。” 孔 传：“昭亦明也。” 宋 司马光 《＜吕献可章奏集＞序》：“君子之讥著之策书而昭明，垂之百世而不泯。” 明 张居正 《翰林院读书说》：“廼今圣化昭明，观人文以化成天下。”(2).使显明。《国语·周语下》：“夫礼之立成者为飫，昭明大节而已。” 汉 班固 《典引》：“臣固常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“乃共勒嘉石，昭明芳烈。”(3).光明。《诗·大雅·既醉》：“君子万年，介尔昭明。” 高亨 注：“昭明...
宗祀的意思：(1).谓对祖宗的祭祀。《孝经·圣治》：“昔者 周公 郊祀 后稷 以配天；宗祀 文王 於明堂以配上帝。”《宋书·武帝纪中》：“ 夷羿 乘衅，荡覆王室，越在南鄙。迁于 九江 。宗祀絶饗，人神无位。”《汉书·叙传上》：“夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀於无穷，垂策书於春秋。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“倘违吾言，自罹罗网，颠覆宗祀，虽及泉下，誓不相见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“吾不忍吾家之宗祀，自此而絶也。”(2).泛指各种祭祀。《汉书·儿宽传》：“陛下躬发圣德，统...
普天率土的意思：普天下的人民都拥护和支持，形容众志成城，人心所向。...