荔支盛熟四绝(其二)
宋 · 刘克庄
曾攀玉李青冥上,亦摘蟠桃缥缈边。
定是三生有灵骨,谪归犹作荔支仙。
定是三生有灵骨,谪归犹作荔支仙。
注释
曾:曾经。攀:攀登。
玉李:形容洁白如玉的李树。
青冥:指高空或仙境。
上:之上。
摘:采摘。
蟠桃:神话中生长在西王母仙境的仙桃。
缥缈:形容虚无缥缈、不真切。
边:边缘。
定是:一定是。
三生:佛教中指前生、今生、来世。
灵骨:指有灵性或非凡气质的骨头。
谪归:被贬谪返回。
荔支仙:传说中的荔枝仙子。
翻译
曾经攀登过高洁的玉李,生长在青冥之巅,也曾采摘过飘渺仙境中的蟠桃。
鉴赏
这是一首描绘春日景色的诗,通过对自然景物的细腻描写,抒发了诗人对生命和自然之美的赞叹。其中“曾攀玉李青冥上”一句,运用了攀援玉李、触摸清幽的意象,表达了诗人对高洁纯净事物的情感寄托。“亦摘蟠桃缥缈边”则是描写在春日里采摘果实时的愉悦情景,蟠桃作为中国古代常见的神仙食物,此处也隐含了超凡脱俗之意。
“定是三生有灵骨”一句,借用了道教中“三生石上故人来”的概念,指人间贵族或有道行的人在转世后会化为山石,与自然合一。这里的“灵骨”暗示了诗人对生命之美、自然之神的赞赏。
最后,“谪归犹作荔支仙”则是表达诗人即使回到尘世,也仍旧保持着与大自然相通的精神状态,心中仍然有着超脱俗世的愿望。这里的“荔支仙”形象,是对生命和自然之美的无限向往。
总体来说,这首诗通过对春日山水景物的描绘,以及对生命与自然之美的思考,展现了诗人清新脱俗、超凡入圣的情怀。