谢王绣使同二教举充讲宾

拼音版原文

绣xiù衣yī玉yù斧fǔ下xià青qīng冥míng，端duān为wèi斯sī文wén主zhǔ夏xià盟méng。

师shī道dào更gèng全quán双shuāng璧bì白bái，讲jiǎng堂táng初chū奏zòu六liù茎jīng清qīng。

秦qín灰huī不bù烬jìn诗shī书shū种zhǒng，孔kǒng壁bì犹yóu铿kēng丝sī竹zhú声shēng。

惟wéi有yǒu渔yú翁wēng只zhī自zì叹tàn，谈tán经jīng敢gǎn望wàng汉hàn鸿hóng生shēng。

注释

绣衣：华丽的官服。
玉斧：象征权力或尊贵的玉制工具。
青冥：天空，这里指高位。
斯文：文化、学术。
夏盟：夏代的盟约，比喻文化盛事。
师道：师德。
双璧白：比喻极高的道德品质。
讲堂：课堂。
六茎清：六弦琴，象征高雅的学问。
秦灰：秦朝的遗迹，象征历史。
诗书种：诗书的精神。
孔壁：孔子讲学的地方，后泛指古代典籍。
丝竹声：音乐声，借指学术氛围。
渔翁：隐士或普通百姓。
祇自叹：只能独自感叹。
汉鸿生：汉代学者，这里指有影响力的学者。

翻译

身着华丽服饰的官员手持玉斧，降临青天，主持着文化的盛事和盟约。
师德如双璧般完美，课堂上响起清朗的六弦琴声，象征着知识的纯净。
秦朝的灰烬虽已冷却，但诗书的精神仍在传承，孔壁中仿佛还回荡着音乐的余音。
只有渔翁独自感叹，谈论经义怎敢期望能像汉代学者那样影响深远。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王翊龙的作品，名为《谢王绣使同二教举充讲宾》。从内容上看，这是一首表达谢意和敬仰之情的诗句。诗中融入了古典文化的元素和对教育、学术的尊崇。

"绣衣玉斧下青冥，端为斯文主夏盟。" 这两句描绘了一位穿着华丽服饰（绣衣），手持玉制斧头（玉斧）的人物形象，从天空中的蔚蓝色调（青冥）中降临，似乎是在进行某种仪式或誓言，显示出对文化和知识的尊重。

"师道更全双璧白，讲堂初奏六茎清。" 这两句提到了教师的教导方式（师道），以及使用象征智慧和纯洁的双璧，诗中还描写了在讲堂内进行第一次演奏，声音清脆动听，可能是在描述一种学术氛围。

"秦灰不烬诗书种，孔壁犹铿丝竹声。" 这两句提到了秦朝的焚书坑儒事件，但这里指的是尽管如此，诗书依然流传后世，而孔子的墙壁上还能听到丝竹的声音。这两句表达了对古代文化和学术不灭性的赞美。

"惟有渔翁祇自叹，谈经敢望汉鸿生。" 最后两句则是诗人表达个人情感，只有渔翁（可能指自己）在独自叹息，而对于探讨经典（谈经），诗人却勇敢地期望能够达到像汉代大儒那样的学术高度。

整首诗通过对古文化的描述和对教育、学术的崇敬，表达了诗人对知识传承的尊重以及个人对于学术成就的向往。