太昊陵

注释

宛丘：古代的一种土丘，可能象征着重要的文化或历史遗迹。
宰木：古代祭祀时使用的高大树木，象征尊贵。
皇羲：传说中的伏羲，古代中国神话中的创世人物。
结绳政：原始社会的记事方法，用绳子打结来记录信息。
三才：指天、地、人，中国古代哲学中的基本概念。
风气：社会风气或时代精神。
先天：指事物的原始状态或自然规律。

翻译

宛丘为何如此隆起，高大的树木正茂盛。
无法期待伏羲重现，只有封树象征万代。
遥想开天辟地之初，人与兽并无差异。
虽然有结绳记事的方法，但礼仪法规尚未完备。
若非圣贤兴起，谁能揭示天地之秘。
人文开始传播，天地人之道因此完整。
丘陵体现永恒本性，质疑之事显现出深意。
和谐的气息笼罩四方，他独自坚守君师之职。
众多天帝遵循他的治理，历代帝王依赖他的教诲。
可惜风气衰落，复兴古道终究难以实现。
我试图洞察自然规律，通过探索寻求深刻理解。
如何穷尽万物奥秘，一理贯穿世间万象。
在此拜祭古陵，特此表达平生志向。
用五十根蓍草占卜，为天下大事做决断。

鉴赏

这首诗是明代诗人谢肃的作品，名为《太昊陵》。诗中通过对古代圣王陵墓的描绘，表达了对远古时代崇高道德和深邃智慧的赞美之情，同时也流露出对当时社会风气日渐沦丧的忧虑。

诗人首先以宛丘和宰木为象征，形容古代圣王陵墓的宏伟与庄严。皇羲不可作、封树表万世则是说这些陵墓不仅是对过去英烈人物的纪念，更是后世子孙的精神寄托。

接下来，缅惟开辟初，人兽无以异，诗人回顾到人类与自然和谐共处的远古时代，那时的人们尚未有复杂的社会关系和礼法规范。尽管那时也有结绳政，即原始的记事方式，但还没有形成完备的法律制度。

自非神圣兴，孰发天地秘，表达了诗人对远古圣明君主能够洞悉自然奥秘、引领人类文明进步的敬仰。三才道斯备则是说人与自然和谐相处，呈现出一个完美的宇宙秩序。

丘极尽恒性，稽疑示精意，是诗人对这些陵墓所蕴含的深邃智慧和不朽精神的赞赏。太和熏八纮，独守君师位，则是说圣王陵墓散发着浓厚的道德香气，象征着君主的崇高地位。

群帝承治统，百王赖书契，强调了历代皇帝对这些先贤遗迹的尊崇和传承，以及他们通过文献记载来理解和学习古圣先贤的智慧。

惜哉风气漓，复古终莫逮，是诗人对于当今之世已经无法达到古代那种崇高道德和精神境界的感慨。曰余昧先天，玩象冀深诣，则是表达了诗人希望能够追寻先天之道，探究更深远的智慧。

何能穷蕴奥，一理贯万汇，是说如果能够彻底理解这些古代圣王陵墓所蕴含的深邃智慧，就可以领悟到宇宙间的一切道理和规律。

兹焉拜古陵，特达酬素志，诗人在这里表达了自己的敬意，希望能够传承这份精神。硕求五十蓍，决彼天下事，则是说通过这种追寻和理解，可以解决世间的种种疑难。

总体而言，这首诗不仅展示了诗人对古代圣王陵墓的景仰，更表现出对传统文化和道德理念的深刻思考。

词语解释

八纮的意思：(1).八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。” 高诱 注：“紘，维也。维落天地而为之表，故曰紘也。” 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“兼烛八紘内，物类无偏颇。” 唐 张碧 《鸿沟》诗：“毒龙衔日天地昏，八紘靉靆生愁云。”(2).泛指天下。《旧唐书·崔慎由传》：“早致万乘归京，以副八紘恳望。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“王者富有八紘，君临万国。”...

百王的意思：历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”...

蔽芾的意思：(1).茂盛貌。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐。” 朱熹 集传：“蔽芾，盛貌。”一说，小貌。 孔 传：“蔽芾，小貌。” 宋 王禹偁 《茶园十二韵》：“蔽芾餘千本，青葱共一园。” 清 张岱 《陶庵梦忆·天台牡丹》：“有侵花至漂髮者，立致奇祟，土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“蔽芾葱蘢，恍逢丰木。”(2).引申为荫庇。 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》：“ 锦城 之东，松柏森然，子孙如林，蔽芾其阴。”(3).植物幼嫩或树叶初生貌。《诗·小雅·我行其野》：“我行其野，蔽芾...

不可的意思：◎ 不可 bùkě(1) [should not]∶不可能;不可以兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》(2) [must not]∶决不能,必须不而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论(3) [simply must]∶与“非”搭配,表示必须或一定今天这个会很重要,我非去不可...

独守的意思：(1).独自守候；独自保持。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“僕诚不能与此数子比，故默然独守吾《太玄》。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 陈梦雷 《松树为风雨所拔叹》诗：“枝条荏苒任飘零，苦心独守凌霜节。”(2).谓独自守贞。 唐 曹邺 《四怨》诗之一：“美人新如花，许嫁还独守。”《初刻拍案惊奇》卷二：“好没天理！花枝般一个娘子，叫她独守，又要駡她。”(3).单独把守。《后汉书·任光传》：“ 光 为 信都 太守。及 王郎...

封树的意思：(1).堆土植树以固疆界。《周礼·地官·大司徒》：“制其畿方千里而封树之。” 郑玄 注：“树，树木沟上，所以表助阻固也。” 贾公彦 疏：“於畿疆之上而作深沟，土在沟上谓之为封，封上树木以为阻固，故云‘而封树之’。”(2).堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树，丧不贰事。” 孔颖达 疏：“庶人既卑小，不须显异，不积土为封，不标墓以树。”《史记·匈奴列传》：“其送死，有棺槨金银衣裘，而无封树丧服。” 宋 司马光 《论刘平招魂葬状》：“今 刘平 没身虏廷，丧柩...

风气的意思：◎ 风气 fēngqì(1) [general mood;atmosphere;habits and ways of doing things]∶风尚习气,社会上或某个集体中流行的爱好或习惯(2) [address]∶风度。一个表现自己的行为或风度有产阶级的教育和社会风气...

复古的意思：◎ 复古 fùgǔ[restore ancient ways;return to the ancients] 恢复往古的社会秩序和习俗...

古终的意思：即草棉。 明 李时珍 《本草纲目·木三·木绵》：“木绵有二种：似木者名古贝，似草者名古终。”中国近代史资料选辑《甲午中法战争及其前后的洋务运动·采炼钢铁纺纱织布议》：“考 中国 古仅有木棉，名古贝； 宋 末时 南番 入贡， 中国 始有草棉，名古终，即今之华棉也。”...

恒性的意思：◎ 恒性 héngxìng[constance] 坚定、持久的劲头他这个人干事很有恒性...

皇羲的意思：指 伏羲氏 。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“纷载驱兮高驰，将諮询兮 皇羲 。”原注：“ 皇羲 ， 羲皇 也。”《后汉书·公孙瓒传》：“臣闻 皇羲 以来，君臣道著。” 三国 魏 嵇康 《述志诗》之一：“延颈慕 大庭 ，寝足俟 皇羲 。” 明 何景明 《七述》：“入 皇羲 ，越 虞 唐 ，揜五霸，彰三王。”...

稽疑的意思：(1).谓用卜筮决疑。《书·洪范》：“明用稽疑。” 孔 传：“明用卜筮考疑之事。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议讨》：“夫动先拟议，明用稽疑，所以敬慎羣务，弛张治术。” 明 归有光 《洪范传》：“谋及乃心，卿士、度人，而命龟諏筮，则谓之稽疑。”(2).泛指考察疑事。《管子·君臣下》：“故正名稽疑，刑杀亟近，则内定矣。”...

极尽的意思：(1).终点，尽头。《列子·汤问》：“ 殷汤 问：‘然则上下八方有极尽乎？’ 革 曰：‘不知也。’”(2).犹使尽，用尽。《韩非子·解老》：“所谓事天者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多。” 宋 孟元老 《东京梦华录·池苑内纵人关扑游戏》：“后苑作进小龙船，雕牙鏤翠，极尽精巧。” 茅盾 《子夜》十五：“他的手段不错，而且对于 李麻子 极尽笼络的能事。”(3).谓精通。 元 郑光祖 《智勇定齐》第四折：“晓六艺，遍通书画；善博弈，极尽围棋。”...

结绳的意思：◎ 结绳 jiéshéng[nettling;tie knot] 在文字产生以前古人用绳子结扣来记事,相传大事打大结,小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的...

精意的意思：(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋 陆游 《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。”(2).精深的意旨。 唐 韦应物 《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐 之晚年，诗人无復 李 杜 豪放之格，然亦务以精意相高。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及 惜抱 。”(...

君师的意思：古代君、师皆尊，故常以君师称天子。 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之。” 明 唐顺之 《祭祖庙文》：“ 顺之 钦承敕命，视师 浙直 ，顾生杀诛宥，有天命君师在， 顺之 不敢专。”《冷眼观》第二一回：“无奈他此时业已骑虎不能自下，久不有君师在眼里了。”...

开辟的意思：◎ 开辟 kāipì(1) [open up]∶打通;开拓开辟光辉的未来(2) [set up]∶创立开辟航线(3) [start]∶开办开辟专栏...

可作的意思：再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”...

礼法的意思：[释义](名)社会上通行的法纪和礼仪。 [构成]并列式：礼＋法...

隆隆的意思：[释义](拟)形容剧烈震动的声音。 [构成]重叠式 [例句]雷声隆隆。（作谓语）[同音]泷泷、胧胧、笼笼...

缅惟的意思：亦作“ 缅维 ”。遥想。 宋 秦观 《秋夜病起怀端叔作诗寄之》：“缅惟情所亲，佳辰谁与共。” 明 汪弘滏 《寄谢同门曹翼宸》诗：“缅惟束髮初，南北鲜停骑。” 清 魏源 《题嘉禾冯广文登府陔园图》诗：“缅维 汉 周 磐，兴起孔邇诗。”...

人文的意思：[释义](名)指人类社会的各种文化现象。 [构成]偏正式：人（文 [例句]人文科学（社会科学）。（作定语）...

三才的意思：(1).天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”(2).三位齐名之才人。(1)指 晋 之 潘滔 、 ...

深诣的意思：谓造诣很深。 明 李东阳 《＜镜川先生诗集＞序》：“某得而观之，窃以为先生之诗，博采深诣，典则深厚，成一家之言。” 明 文徵明 《又跋李少卿帖》：“公既多閲古帖，又深诣三昧，遂自成家，而古法不亡。”...

神圣的意思：[释义](形)极其崇高而庄严的。 [构成]并列式：神＋圣 [例句]南海诸岛是我国的神圣领土；不容侵犯。（作定语）...

树表的意思：(1).竖立标帜。《墨子·号令》：“出候无过十里，居高便所树表，表三人守之。”《史记·淮南衡山列传》：“又详聚士，树表其上，曰‘ 开章 死，埋此下’。”(2).建立表率。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“并穷高以树表，极远以启疆。”...

书契的意思：◎ 书契 shūqì(1) [characters]∶指文字始画八卦,造书契。——《书序》(2) [evidence]∶指契约等书面凭证掌稽市之书契。——《地官》...

素志的意思：◎ 素志 sùzhì[long-cherished will] 向来怀有的志愿宿心素志...

太和的意思：见“ 太和 ”。亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之...

特达的意思：(1).原谓行聘时惟圭、璋能独行通达，不加馀币。后亦谓自达、自荐。《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“聘享之礼，有圭、璋、璧、琮。璧、琮则有束帛加之乃得达；圭、璋则不用束帛，故云特达。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“咨，夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。” 吕向 注：“特，独也。” 晋 郭璞 《游仙》诗：“珪璋虽特达，明月难闇投。” 唐 丘光庭 《兼明书》卷四：“珪璋德重，可以独行，故曰特达。”(2).特出，突出。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“...

天下的意思：[释义](1) （名）基本义：指中国或世界。 (2) （名）指国家的统治权。 [构成]偏正式：天（下 [例句]天下无奇不有。（作主语）天下的百姓都盼望有好官当政。（作定语）...

天地的意思：◎ 天地 tiāndì(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》天地百法乎。——清·...

宛丘的意思：地名。古 宛丘 地为 春秋 时 陈 都， 秦 置 陈县 ， 隋 开皇 初改称 宛丘县 ， 清 为 淮宁县 ，即今 河南 淮阳县 。传县东南有 宛丘 ，高二丈，但久已平没，不可考。《诗·陈风·宛丘》：“子之汤兮， 宛丘 之上兮。”即指此丘。一说，四方高中央低为宛丘。参阅《诗·陈风·宛丘》 毛 传。...

万世的意思：[释义](名)很多世代，非常久远。 [构成]偏正式：万（世 [例句]流芳万世。（作宾语）...

万汇的意思：◎ 万汇 wànhuì[all things on earth] 万物...

无以的意思：◎ 无以 wúyǐ[endless;ceaseless] 即“无已”,不停止,不得已无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》...

先天的意思：◎ 先天 xiāntiān[congenital] 自出生即存在的或自出生开始的先天畸形...

一理的意思：(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：...

宰木的意思：坟墓上的树木。语出《公羊传·僖公三十三年》：“ 秦伯 怒曰：‘若尔之年者，宰上之木拱矣。’” 何休 注：“宰，冢也。” 宋 黄庭坚 《奉答谢公定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“ 谢公 遂如此，宰木已三霜。” 明 李东阳 《锺御史同追挽诗》：“五夜 虞渊 终见日，百年宰木再回春。” 清 赵翼 《岳忠武墓》诗：“宰木苍苍向南拱，此是改葬 祁连 塚。”...

治统的意思：治理国家的一脉相传的统系。《辍耕录·正统辩》引 元 杨维桢 《三史正统辨》：“道统者，治统之所在也。”...

自非的意思：(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四：“自非 王子晋 ，谁能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。”(2).自觉其非。 唐 韩愈 《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”...