白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词

拼音版原文

白bái须xū宗zōng孙sūn侍shì坐zuò时shí，愿yuàn持chí寿shòu酒jiǔ前qián致zhì词cí。
鄙bǐ词cí何hé所suǒ拟nǐ，

请qǐng自zì边biān城chéng始shǐ。
边biān城chéng贵guì者zhě李lǐ将jiāng军jūn，战zhàn鼓gǔ遥yáo疑yí天tiān上shàng闻wén。

屯tún田tián布bù锦jǐn周zhōu千qiān里lǐ，牧mù马mǎ攒zǎn花huā溢yì万wàn群qún。
白bái云yún本běn是shì乔qiáo松sōng伴bàn，

来lái绕rào青qīng营yíng复fù飞fēi散sàn。
三sān声shēng画huà角jiǎo咽yàn不bù通tōng，万wàn里lǐ蓬péng根gēn一yī时shí断duàn。

丰fēng州zhōu闻wén说shuō似sì凉liáng州zhōu，沙shā塞sāi晴qíng明míng部bù落luò稠chóu。
行xíng客kè已yǐ去qù依yī独dú戍shù，

主zhǔ人rén犹yóu自zì在zài高gāo楼lóu。
梦mèng亲qīn旌jīng旆pèi何hé由yóu见jiàn，每měi阻zǔ清qīng风fēng一yī回huí面miàn。

洞dòng里lǐ先xiān生shēng那nà怪guài迟chí，人rén天tiān无wú路lù自zì无wú期qī。
砂shā泉quán丹dān井jǐng非fēi同tóng味wèi，

桂guì树shù榆yú林lín不bù并bìng枝zhī。
吾wú翁wēng致zhì身shēn殊shū得dé计jì，地dì仙xiān亦yì是shì三sān千qiān岁suì。

莫mò著zhù戎róng衣yī期qī上shàng清qīng，东dōng方fāng曼màn倩qiàn逢féng人rén轻qīng。

注释

白须宗孙：指有白胡子的老前辈或宗族长者。
侍坐：陪伴坐着。
鄙词：谦辞，指自己的言辞浅陋。
边城：边境的城市。
贵者：尊贵的人物。
屯田：古代政府组织农业生产以解决军粮供给的一种制度。
布锦：形容土地肥沃，犹如铺满了锦绣。
牧马攒花：形容马群繁多，像花朵聚集在一起。
乔松：高大的松树。
青营：指军营，因军旗多为青色。
画角：古代军中的一种乐器，声音悲壮。
蓬根：蓬草的根，象征生命力。
一时断：同时断裂，形容战事激烈。
丰州：古地名。
凉州：古地名，今甘肃武威。
行客：行人，旅人。
独戍：独自守卫的城堡。
旌旆：旗帜的总称。
清风：喻指亲人的消息。
洞里先生：指隐居山林的贤人。
那怪迟：为何迟迟不来。
人天无路：人间与天界无法相通。
无期：没有确定的时间。
砂泉：含有砂粒的泉水。
丹井：古人炼丹用的井。
桂树：象征高洁。
榆林：指成片的榆树林。
吾翁：对自己父亲的谦称。
得计：计谋得当，做得好。
戎衣：军装。
上清：道教指天宫。
东方曼倩：即东方朔，西汉时期的文学家，以机智幽默著称。

翻译

在白须宗孙陪侍的时候，我愿手持长寿之酒上前致辞。
我的话语朴素而直白，不知如何比拟，就从边疆之城开始说起。
边疆的尊贵者是李将军，战鼓声仿佛在天边回响。
屯田遍布千里，如同锦绣，牧马成群，如同花朵涌动。
白云本是高大松树的伴侣，环绕着青色的军营又飘然散去。
三声画角的悲鸣让人哽咽，仿佛连万里之外的蓬草根也同时断裂。
听说丰州与凉州相似，晴朗的沙场上部落众多。
行人已经离去，只剩下孤独的戍楼，主人依旧在高楼眺望。
想亲见亲人旗帜的愿望难以实现，每次清风吹过都错过见面的机会。
山中的先生为何迟迟不来，人间与天界无路可通，自然也无法约定时间。
砂泉与丹井的水味道不同，桂花树与榆树林也不生长在一起。
我的老翁投身仕途实为明智之举，成为地仙也能活到三千岁。
不要穿着军装期待升入仙境，东方曼倩（东方朔）对世人总是淡然处之。

鉴赏

这首诗描绘了一位士人对友人的送别之情，反映了边塞生活的壮丽景象和军事氛围。诗中“白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词”表达了诗人在老者陪伴下举杯祝福之意，而后文“鄙词何所拟，请自边城始”则是诗人请求从边城开始述说。边城的李将军以其军功而显贵，战鼓声震天际，屯田布锦、牧马攒花皆展示了边塞生活的繁华与辽阔。

“白云本是乔松伴，来绕青营复飞散”描写了边塞自然景象，而“三声画角咽不通，万里蓬根一时断”则透露了一种战争即将爆发的紧张气氛。接着，“丰州闻说似凉州，沙塞晴明部落稠”对比了两个地方的风貌，并通过“行客已去依独戍，主人犹自在高楼”表达了离别之情。

接下来的“梦亲旌旆何由见， 每阻清风一回面”诗人表达了对远方友人的思念和不易相见的无奈。而“洞里先生那怪迟，人天无路自无期”则是对隐逸生活的一种向往。最后，“砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝”通过自然景物的不同强调了边塞与内地的差异，表达了诗人对于家乡的思念。

“吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁”则是对父辈生活态度的一种赞美，而“莫著戎衣期上清，东方曼倩逢人轻”则是希望远离战乱，向往平和安宁的生活。整首诗通过对边塞生活的描绘，表达了诗人对友人的思念以及对家乡、平和生活的渴望。