极乐知无碍，分明应有缘

拼音版原文

花huā界jiè无wú生shēng地dì，慈cí宫gōng有yǒu相xiāng天tiān。
化huà娥é腾téng宝bǎo像xiàng，留liú影yǐng閟bì金jīn仙xiān。

殿diàn涌yǒng全quán身shēn塔tǎ，池chí开kāi半bàn月yuè泉quán。
十shí峰fēng排pái碧bì落luò，双shuāng涧jiàn合hé清qīng涟lián。

药yào草cǎo经jīng行xíng遍biàn，香xiāng灯dēng次cì第dì燃rán。
戒jiè珠zhū高gāo腊là护hù，心xīn印yìn祖zǔ僧sēng传chuán。

瓶píng识shí先xiān罗luó汉hàn，衣yī存cún旧jiù福fú田tián。
幻huàn身shēn观guān火huǒ宅zhái，昏hūn眼yǎn照zhào青qīng莲lián。

住zhù觉jué超chāo真zhēn境jìng，依yī游yóu渡dù法fǎ船chuán。
化huà城chéng珠zhū百bǎi亿yì，灵líng迹jì冠guān三sān千qiān。

萧xiāo壁bì将jiāng沈shěn影yǐng，梁liáng薪xīn尚shàng缀zhuì烟yān。
色sè尘chén知zhī有yǒu数shù，劫jié烬jìn岂qǐ无wú年nián。

龙lóng喷pēn疑yí通tōng海hǎi，鲸jīng吞tūn想xiǎng漏lòu川chuān。
磬qìng疏shū闻wén启qǐ梵fàn，钟zhōng息xī见jiàn安ān禅chán。

指zhǐ喻yù三sān车chē觉jué，开kāi迷mí五wǔ阴yīn缠chán。
教jiào通tōng方fāng便biàn入rù，心xīn达dá是shì非fēi诠quán。

贝bèi叶yè千qiān花huā藏cáng，檀tán林lín万wàn宝bǎo篇piān。
坐zuò严yán狮shī子zǐ迅xùn，幢zhuàng饰shì网wǎng珠zhū悬xuán。

极jí乐lè知zhī无wú碍ài，分fēn明míng应yìng有yǒu缘yuán。
还hái将jiāng意yì功gōng德dé，留liú偈jì法fǎ王wáng前qián。

鉴赏

这首诗描绘了一幅佛教寺庙的壮丽图景，融合了自然美与宗教神圣之美。诗人以精妙的笔触，勾勒出一座名为法华寺的建筑群及其周遭环境的神奇画面。

"花界无生地，慈宫有相天" 开篇便设定了一个超凡脱俗的境界，花朵在这里不再生长，而是慈悲为怀的佛宫与天空相连，展现出一种精神寄托和超越尘世的意境。

接下来的几句 "化娥腾宝像，留影閟金仙。殿涌全身塔，池开半月泉" 描述了寺院内外的壮观景象：佛像在云间飞扬，神圣的光芒留于金色的仙境；宏伟的殿宇与塔相辉映，池水中折射出半弯新月的清辉。

诗人又细致描绘了寺院周围的自然景观 "十峰排碧落，双涧合清涟" 十座山峰如屏风般挺立，两条溪流汇聚成一片清澈见底的水域。"药草经行遍，香灯次第燃" 描写了寺内外药草丛生，僧侣们在各自位置上点燃着香灯，营造出一种宁静、神圣的氛围。

随后的诗句 "戒珠高腊护，心印祖僧传。瓶识先罗汉，衣存旧福田" 表现了寺院中佛教修行者的生活状态和他们对信仰的坚守，以及对历史上佛陀、罗汉等圣者的尊崇。

在 "幻身观火宅，昏眼照青莲。住觉超真境，依游渡法船" 中，诗人借用了佛教中的譬喻和修行方法，如同观察火宅般审视自己的内心世界，用迷茫的双眼去寻觅那清凉莲花之美；在这种精神修为中超越凡尘，达到一种高级的觉悟境界，并借助法船渡过生死轮回。

接下来的 "化城珠百亿，灵迹冠三千。萧壁将沈影，梁薪尚缀烟" 描述了寺院的辉煌壮丽以及佛教中超自然现象的展示，如同化做成的城市之美胜过于珠宝，寺院内外留下的灵异足迹超过三千。墙壁上即将消散的影子，梁木间还残留着香烟。

"色尘知有数，劫烬岂无年。龙喷疑通海，鲸吞想漏川" 表达了对世间红尘、劫难及其有限性的认识，以及通过比喻（如同龙喷水一般直达大海，鲸鱼吞吐着天际的云雾）来表达对解脱的向往。

最后 "磬疏闻启梵，钟息见安禅。指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠" 描述了寺院内外的清净环境，如同磐石上的清泉声响起时，可以听到梵音；在钟声停息之际，心灵得以安宁于禅定。诗人借用佛教中的三车比喻，指引迷茫众生开悟，解脱五阴（即五盖）的缠绕，并通过方便之门通达佛法，使心灵明辨是非。

"贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬" 描写了寺院中珍贵的经卷（如同贝叶间藏着千朵花）和无尽的宝藏，以及僧侣们在庄严肃穆的狮子座上静坐，而寺庙的装饰华丽，犹如珠光璀璨。

"极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前" 最后表达了对极乐世界（即净土）的向往，这是一种无阻无碍的境界，每个人都能因缘而得解脱。而诗人表示将自己的心愿、修行之德留于偈颂中，献给那位法王之前。