曰余早送误，捷径坐滞淫

鉴赏

这首诗描绘了九峰书院的环境与氛围，充满了对道学的追求和对自然的敬畏。首句“圆象序兴没，大道蔑消沈”以圆象象征宇宙秩序，表达了对大道永恒不变的信仰。接下来，“濂伊冥契后，作者纷林林”提到周敦颐、程颢等先贤的深远影响，以及后来学者的众多。

“石鼓未榛莽，嵩阳亦嵚崟”描绘了书院周围山川壮丽的景色，暗示着知识与自然的和谐共存。“九峰复何如，夫子重幽寻”则表达了对九峰山的向往，以及对先贤深入探索的精神的敬仰。

“结架云霞交，讨求松竹阴”描述了书院建筑与自然环境的融合，隐喻着学者们在自然中寻找真理的过程。“探真破众眩，集虚嗣希音”强调了探寻真理的决心，以及在虚静中获得灵感的重要性。

“川注理有托，物化情乃任”体现了自然界的规律与人的感情之间的关系，强调了顺应自然法则的重要性。“锵锵广陵散，写之龙唇琴”借用音乐比喻，表达了通过艺术表达思想情感的美妙。

“闭阁缀道论，永为后贤琛”表达了对道学研究的持续追求，希望这些知识能够成为后世学者的宝贵财富。“曰余早送误，捷径坐滞淫”反思了自己过去的错误选择，强调了正确的道路可能需要时间与耐心。

“窃睐无穷门，浩荡纠寸心”表达了对未知世界的渴望与探索，以及内心深处的纠葛。“眷言抠裳衣，毕志遵所钦”最后表达了对理想的坚持与对先贤的敬仰，决心遵循他们的教导，直至生命结束。

整体而言，这首诗不仅赞美了九峰书院的自然美景和学术氛围，更蕴含了对道学精神的深刻思考和对个人成长的反思，展现了作者对知识、自然与道德的追求与理解。