前宝公兮后宝公，分身说法在玲珑

拼音版原文

前qián宝bǎo公gōng兮xī后hòu宝bǎo公gōng，分fēn身shēn说shuō法fǎ在zài玲líng珑lóng。

参cān寻xún不bù用yòng论lùn宾bīn主zhǔ，十shí二èr面miàn门mén元yuán一yī同tóng。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙所作的《送僧参太白痴绝和尚并石溪和尚挂牌》中的片段。诗人以"前宝公兮后宝公"起句，可能是在指两位名为宝公的僧人，他们分别代表前后不同的传承或法脉。"分身说法在玲珑"一句，运用了佛教中"化身"的意象，形容两位僧人虽为不同个体，但其佛法教化如同佛陀分身，精微而巧妙。

"参寻不用论宾主"表达了禅宗修行中不拘泥于师徒关系，强调的是个人的直接领悟和内心的体验，不分主客，平等对待。"十二面门元一同"则暗示佛法广大无边，无论是哪一路径，只要深入参悟，都能达到相同的真理境界。

整体来看，这首诗寓含禅宗的无我、平等和法无定法的思想，通过送别两位僧人，鼓励他们在各自的修行路上寻求真谛，不分彼此，皆可通达佛性。