桂林罗隽士，安稳泛红莲

拼音版原文

德dé大dà拙zhuō於wū用yòng，数shù奇qí真zhēn可kě怜lián。

民mín曹cáo清qīng到dào骨gǔ，鸡jī肋lèi受shòu尊zūn拳quán。

谩màn失shī塞sāi翁wēng马mǎ，终zhōng不bù定dìng子zǐ敬jìng氈zhān。

桂guì林lín罗luó隽jùn士shì，安ān称chēng泛fàn红hóng莲lián。

注释

德大：高尚的品德。
拙于用：在世俗中显得笨拙。
数奇：命运多舛。
可怜：令人同情。
民曹：地方官员。
清到骨：极其清廉。
鸡肋：微不足道的尊重。
受尊拳：接受这种尊重。
谩失：白白失去。
塞翁马：比喻好的机会或资源。
子敬毡：子敬般的待遇。
桂林：指代人才汇集的地方。
罗隽士：众多才俊。
安稳：安然自在。
泛红莲：如红莲漂浮水面，形容生活宁静。

翻译

德行高尚的人在世俗中显得笨拙，命运多舛确实令人同情。
地方官员清廉得如同骨头般纯粹，却只能接受微不足道的尊重。
白白失去了像塞翁那样的好马，最终还是得到了子敬的待遇。
桂林聚集着众多才俊之士，他们安然自在地生活，如红莲漂浮水面。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邢凯的《送杨司户》，通过对自然景象和人物特质的描绘，表达了对友人的深厚情感和不舍之情。

“德大拙于用，数奇真可怜。”这一句点出了被送别的人物性格高尚却不善于在实际中施展其才华，反而因为其独特而令人感到可怜。诗人通过这样的描述，表达了对友人的理解和同情。

“民曹清到骨，鸡肋受尊拳。”这里的“民曹”指的是普通百姓，而“清到骨”则形容他们心灵的纯洁。“鸡肋受尊拳”则是比喻被送别的人物，即便处在平凡之中，也能受到人们的尊敬。这两句强调了友人的高贵品质和他在民众中的良好形象。

“谩失塞翁马，终还子敬毡。”这一句通过对比，进一步强化了前面的意境。“塞翁”指的是边疆的老人，“马”则可能是战争中失去的马匹。诗人表达了即便是在艰苦的地方，也能感受到友人的关怀和敬意。

“桂林罗隽士，安稳泛红莲。”这一句描绘了一种宁静美好的景象。“桂林”可能指的是一个以桂花名胜的山水之地，“罗隽士”则是形容朋友的文雅和才华。“安稳泛红莲”则是形容友人在这样的环境中，心境平和地享受着美好时光。

整首诗通过对自然景象的描绘，以及对人物品质和情感的表达，展现了诗人深挚的情感与对友人的高度赞赏。