白发潜庵老，近者焚翰墨

注释

白发：形容人的头发已白，表示年老。
潜庵：隐居的庵堂，指老者的居所。
翰墨：书法和诗文，代指文化活动。
长身：身材高大。
书台子：书桌。
桑门：出家僧人。
诗侣：诗歌的朋友，指有共同爱好的人。
滞乡国：困守在家乡，无法远行。
唱酬：互相作诗酬答，文学交流。
异时：将来，以后。
南北：这里泛指地域，可能暗示离开家乡到远方去。

翻译

一位隐居的老者满头白发，最近焚烧了他的笔墨。
他那高大的身影坐在书桌前，与外界的联系仿佛被江湖阻隔。
那些肥胖和瘦小的朋友，如果再见，可能已经认不出彼此。
僧侣们失去了诗友，心中对旧日友情的记忆充满思念。
只有师徒两人，共同困守在这片乡土。
我们努力互相唱和，将来或许能跨越南北的距离。

鉴赏

这首诗是宋代文学家王灼的作品，名为《赠瑄上人（其三）》。诗中通过对旧时友人的回忆和书信往来的描绘，表达了诗人对于失去的时代和个人境遇的感慨。

首句“白发潜庵老”直接点出诗人年迈，隐居生活的景象。“近者焚翰墨”则透露出诗人对文字和书信的依恋与珍视。翰墨在古代通常指代文人的笔墨、纸张等物品，这里强调了诗人对于文字记录的重视。

“长身书台子，江湖断信息”两句，则描绘出诗人在高大的书桌前，对着已被切断的外部消息而感慨。长身可能暗示诗人的孤独与沉思，而江湖断信息则是对外界联系中断的一种无奈表达。

“肥宗与短演，见面应不识”这两句，从字面上看，是说肥宗和短演两人若相见也难以相认，但在诗的语境中，这里更可能是在描绘诗人对于旧友的怀念，即便是重逢，也已无法恢复往日的情谊。

“桑门减诗侣，熟念气填臆”则表达了诗人在思念旧友时的心情。桑门通常指代隐居之所，而诗侣则是文人之间的交往。这两句通过对往昔交游的回忆，表现出诗人的孤独和怀旧之情。

“惟师两无择，同我滞乡国”这两句中，“惟师”应指代某位尊敬的人物，而“两无择”则表明在选择上并无偏向。最后一句，则表达了诗人与这位长者（或老师）共同处于乡土之中的情感联系。

末尾两句“努力事唱酬，异时亦南北”，则是在表达诗人对于文学创作的坚持和对友人的思念，即便是身在异地，也会通过文字交流心声。这也暗示了即使时空相隔，文人的情感联结依旧存在。

整首诗通过对个人境遇与时代变迁的反思，展现了一位宋代文学家对于友情、文学以及个人命运的深刻感悟。