世方淫佛老，谁肯问参回

注释

乾坤：天地、世间。
焮祸：灾难、祸患。
自非材：并非出自于我们这样的普通人。
危活：危险的生活。
矛头米：比喻极其微小、脆弱的存在。
笛里梅：笛声中的梅花，象征寒冷和坚韧。
淫佛老：过度崇尚佛教和道教。
问参回：询问如何回归正道。
太息：叹息。
吾徒：我们这些人。
何以哉：怎么办。

翻译

如今的世界如此动荡不安，灾祸并非源自于我们这些普通人。
在危险的环境中，生活就像矛尖上的米粒，令人惊恐不安，笛声中又仿佛听见了寒冬的梅花。
世道盛行佛教和道教，无人关心如何回归正途。
一次次叹息，一次次叹息，我们的出路在哪里呢？

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈著的作品，他以俞荪墅的杂兴四首为灵感，采用了危骊塘所次唐子西的韵脚来创作。诗中表达了对时局动荡、社会风气沉迷于佛老思想的忧虑，以及对于人们忽视正道、无人关心世事的叹息。诗人感慨万分，呼唤同道之人，询问在这种情况下他们应该如何自处。

"乾坤今似许"描绘了天地之间似乎陷入了混乱，"焮祸自非材"暗示了灾难源于人心而非天灾，暗指社会问题出在人们的选择上。"危活矛头米，惊愁笛里梅"运用比喻，将生活困苦比作矛尖上的米粒，笛声中的梅花则象征着忧愁，形象地刻画出艰难时世的景象。

"世方淫佛老"直指当时社会盛行佛教和道教，"谁肯问参回"表达出对世人不求救赎、沉溺于虚无的失望。最后两句"太息复太息，吾徒何以哉"则是诗人深深的叹息，对自己和同类的未来感到迷茫，不知如何应对这样的困境。

整体来看，这首诗寓言深刻，情感沉郁，反映了宋代知识分子对社会现实的忧虑和对道德沦丧的哀叹。