中间要妙言不传，我纵言之玄又玄
出处：《赠罗炼师》
明 · 成鹫
大人先生生何年，乃在无始之始，先天之先。
尘尘刹刹万万古，天荒地老神独全。
中间要妙言不传，我纵言之玄又玄。
宇宙广广，人处一焉。
生人林林，公处一焉。
四大假合，二气循环。
凡夫百岁如土偶，婴儿十月成金仙。
当知前日罗先生，乃无极老翁之鼻祖。
今日罗先生，乃无极老翁之儿孙。
儿孙落地持门户，自辟玄风建旗鼓。
读书只读五千言，悟后明明无一语。
柱下翁，函关吏，异世同堂应见许。
何况圣人在东鲁，在西土，亦应著眼交相觑。
先生得诀早归来，万象森森日亭午。
灵台双阙回霄壤，玄牝重门锁风雨。
未雨何龙，不风何虎，却笑顽仙守三五。
十年一握九还丹，达者视之如腐鼠。
岂知大药有真传，本来妙道无今古。
长生学就即无生，元气养成为气母。
道人本是道中人，少壮蹉跎今晚暮。
底事无成奈若何，日夕空山坐枯树。
树头老眼难见人，眼中之人道中蠹。
年来始识罗先生，一日相知两相慕。
如公方是学仙人，嗤杀秦皇与汉武。
尘尘刹刹万万古，天荒地老神独全。
中间要妙言不传，我纵言之玄又玄。
宇宙广广，人处一焉。
生人林林，公处一焉。
四大假合，二气循环。
凡夫百岁如土偶，婴儿十月成金仙。
当知前日罗先生，乃无极老翁之鼻祖。
今日罗先生，乃无极老翁之儿孙。
儿孙落地持门户，自辟玄风建旗鼓。
读书只读五千言，悟后明明无一语。
柱下翁，函关吏，异世同堂应见许。
何况圣人在东鲁，在西土，亦应著眼交相觑。
先生得诀早归来，万象森森日亭午。
灵台双阙回霄壤，玄牝重门锁风雨。
未雨何龙，不风何虎，却笑顽仙守三五。
十年一握九还丹，达者视之如腐鼠。
岂知大药有真传，本来妙道无今古。
长生学就即无生，元气养成为气母。
道人本是道中人，少壮蹉跎今晚暮。
底事无成奈若何，日夕空山坐枯树。
树头老眼难见人，眼中之人道中蠹。
年来始识罗先生，一日相知两相慕。
如公方是学仙人，嗤杀秦皇与汉武。
鉴赏
此诗《赠罗炼师》由明代诗人成鹫所作，通过对罗炼师的赞美，展现了对修仙之道的深刻理解与向往。
诗中开篇以“大人先生生何年”起笔，描绘了罗炼师超脱于时间与空间的存在，仿佛自宇宙之初便已存在，体现了其非凡的境界和神秘的身份。接着，“尘尘刹刹万万古，天荒地老神独全”，进一步强调了罗炼师的永恒与不朽，他独自守护着天地间的精神与智慧，不受时间的侵蚀。
“中间要妙言不传，我纵言之玄又玄”，表达了对罗炼师所掌握的高深秘术的敬畏之情，这些言语难以用言语完全表达，即便是说出，也显得玄妙无比。接下来，“宇宙广广，人处一焉。生人林林，公处一焉”，通过对比宇宙的广阔与个体的渺小，突出了罗炼师在宇宙中的独特地位，他如同众多生命中的一颗璀璨星辰。
“四大假合，二气循环”揭示了宇宙万物的本质与运行规律，而“凡夫百岁如土偶，婴儿十月成金仙”则通过对比凡人与仙人的寿命与修为，表达了对修仙之道的向往与追求。这里巧妙地将历史上的罗先生与当前的罗炼师联系起来，暗示了传承与演变的主题。
“读书只读五千言，悟后明明无一语”强调了真正的智慧并非来源于文字的堆砌，而是来自于内心的领悟与实践。接下来的“柱下翁，函关吏，异世同堂应见许”，通过引用老子与函谷关的历史典故，进一步深化了对修仙之道的理解，以及与古人精神的共鸣。
“圣人在东鲁，在西土，亦应著眼交相觑”，表达了对圣贤智慧的敬仰，并暗示了修仙之路的普遍性与广泛性。最后，“先生得诀早归来，万象森森日亭午”，寄寓了对罗炼师早日归来的期待，以及对其修为达到高深境界的赞叹。
整首诗通过丰富的意象与深刻的哲理，不仅赞美了罗炼师的非凡修为与智慧，同时也传达了对修仙之道的深刻思考与向往，展现了诗人对生命、宇宙与存在的深刻洞察。