王公伊濯，维丰之垣
文王烝哉。
文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰。
文王烝哉。
筑城伊淢，作丰伊匹。
匪棘其欲，遹追来孝。
王后烝哉。
王公伊濯，维丰之垣。
四方攸同，王后维翰。
王后烝哉。
丰水东注，维禹之绩。
四方攸同，皇王维辟。
皇王烝哉。
镐京辟廱。
自西自东，自南自北，无思不服。
皇王烝哉。
考卜维王，宅是镐京。
维龟正之，武王成之。
武王烝哉。
丰水有芑，武王岂不仕。
诒厥孙谋，以燕翼子。
武王烝哉。
拼音版原文
注释
遹：陈奂《诗毛氏传疏》：“全诗多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，为发语之词。烝：《尔雅》释“烝”为“君”。
又陆德明《经典释文》引韩诗云：“烝，美也。
”可知此诗中八用“烝”字皆为叹美君主之词。
于崇：“于”本作“邘”，古邘国，故地在今河南沁阳。
崇为古崇国，故地在今陕西户县，周文王曾讨伐崇侯虎。
丰：故地在今陕西西安沣水西岸。
淢：假借为“洫”，即护城河。
棘：陆德明《经典释文》作“亟”，《礼记》引作“革”。
按段玉裁《古十七部谐声表》，棘、亟、革同在第一部，是其音义通，此处皆为“急”义。
王后：第三、四章之“王后”同指周文王。
有人将其释为“周武王”，误。
公：同“功”。
濯：本义是洗涤，引申有“光大”义。
翰：主干。
皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。
辟：陈奂《诗毛氏传疏》认为当依《经典释文》别义释为“法”。
镐：周武王建立的西周国都，故地在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。
辟廱：西周王朝所建天子行礼奏乐的离宫。
无思不服：王引之《经传释词》云：“无思不服’，无不服也。
思，语助耳。
”
宅：刘熙《释名》释“宅”为“择”，指择吉祥之地营建宫室。
“宅”是乇声字，与“择”古音同部，故可相通。
芑：同“杞”。
芑、杞都是己声字，古音同部，故杞为本字，芑是假借字，应释为杞柳。
仕：毛传释“仕”为“事”，古通用。
“诒厥”二句：陈奂《诗毛氏传疏》云：“诒，遗也。
上言谋，下言燕翼，上言孙，下言子，皆互文以就韵耳。
言武王之谋遗子孙也。
”
翻译
文王有着好声望，如雷贯耳大名享。但求天下能安宁，终见功成国运昌。文王真个是明王！受命于天我文王，有这武功气势旺。举兵攻克那崇国，又建丰邑真漂亮。文王真个是明王！
挖好城壕筑城墙，作邑般配实在棒。不贪私欲品行正，用心尽孝为周邦。君王真个是明王！
文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。君王真个是明王！
丰水奔流向东方，大禹功绩不可忘。四方诸侯来依附，大王树立好榜样。大王真个是明王！
落成离宫镐京旁，在西方又在东方，在南面又在北面，没人不服我周邦。大王真个是明王！
占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王！
丰水边上杞柳壮，武王任重岂不忙？留下治国好策略，庇荫子孙把福享。武王真个是明王！
鉴赏
这是一首收录在《诗经》中的古诗，描绘了周文王的伟大功绩和理想国度。诗中“文王有声”一句，就已经设置了一个崇高的音调，表明文王不仅拥有美好的名声，而且他的声音也充满了威严和权威。
接下来的“遹骏有声，遹求厥宁，遹观厥成”三句，进一步强化了文王追求安宁与观察成就的形象。这不仅是对个人品德的赞颂，也是对理想君主应有的态度和行为的描绘。
“文王烝哉”作为诗中的反复句，使得整个场景更加庄重和神圣，表达了对文王崇高地位的认可和敬仰。
在接下来的内容中，提到了“受命”、“武功”、“伐于崇”、“作邑于丰”，这些都是指周文王接受天命、建立武功、征服外敌、建设都城等英雄事迹。每当诗人提及这些历史事件，都伴随着“文王烝哉”的赞美，强调了文王的伟大和他的治国理念。
“筑城伊淢，作丰伊匹”则是具体描述了文王建设城市和都邑的壮举。这里的“匪棘其欲，遹追来孝”表明了文王不仅有远大的规划，而且还能得到后人的孝顺，这里的“孝”包含了对先祖的尊崇和继承。
“王后烝哉”一句，同样是对君主地位的赞颂，它与前面的“文王烝哉”相呼应，共同构筑了一种权威和神圣不可侵犯的氛围。紧接着，“王公伊濯，维丰之垣”则是在描绘文王作为君主的英明和城邑的坚固。
“四方攸同，王后维翰”一句，展现了文王治理下的国家得到了四面八方的支持和认可。这里的“攸同”意味着各地都向心归顺，而“王后维翰”则是对文王作为君主所持之策略的赞美。
接下来的内容继续强调了文王的功绩，尤其是在治水方面的成就，如“丰水东注，维禹之绩”，这表明了文王不仅在军事和城邑建设上有杰出的表现，而且还在农业生产、水利工程等方面也有卓越贡献。
最后，“镐京辟廱。自西自东，自南自北，无思不服”一段，则是对整个国家的统一和安宁进行了总结。这表明文王建立的周朝已经成为一个四方归顺、无人不服的强大国家。
《诗经》作为中国古代最早的一部诗歌集，记录了从西周初年到春秋中叶的历史事件和民间生活。其中许多篇章都是用于礼仪和教育，这首诗便是对理想君主形象的塑造，有着重要的文化和政治意义。